أخبرنا عبد الله بن على بن حمويه الهمذاني بها قال أنبأنا أحمد بن عبد الرّحمن الشّيرازيّ قال أنبأنا أبو عبد الرّحمن بن عتيك قال نبأنا يحيى بن ساسويه قال نبأنا أبو عبد الرّحمن أحمد بن محمّد بن حميد بن سليمان بن حفص بن عبد الله بن أبي جهم بن حذيفة العدوي المدني قال حدّثني أسمر بن سورة المجاشعي الدارمي من أهل فارس قال حدّثني كرماني بن عمرو الأزديّ أخو معاوية بن عمرو صاحب زايدة قال سمعت عبد الله بن المبارك يقول : لا يقال بغداذ بالذال فإن بغ شيطان وداذ عطيته ، وإنها شرك. ولكن تقول بغداد ؛ وبغدان كما تقول العرب.

أخبرنا ابن أبي على المعدّل قال أنبأنا محمّد بن عبد الرّحيم المازني قال أنبأنا عبيد الله بن أحمد بن بكير التّميميّ قال أنبأنا عبد الله بن مسلم بن قتيبة قال : كان الأصمعي لا يقول بغداذ ؛ وينهى عن ذاك ويقول مدينة السّلام ، لأنه سمع في الحديث أن بغ صنم وداذ عطيته بالفارسيّة كأنها عطيّة الصنم.

أخبرنا أبو الحسين محمّد بن الحسين بن الفضل القطّان قال نبأنا أبو سهل أحمد ابن محمّد بن عبد الله بن زياد قال قال المبرد قال الثوري عن أبي عبيدة وأبي زيد وأشك في الأصمعي يقال : بغداذ ، وبغداد ، ومغدان ، وبغدان.

أخبرنا الأزهري قال أنبأنا أحمد بن محمّد بن موسى وأخبرنا الجوهريّ قال أنبأنا محمّد بن العبّاس قال أنبأنا أحمد بن جعفر بن محمّد أبو الحسين قال حدّثني أبو جعفر محمّد بن فرج النّحويّ البغداديّ قال أنبأنا سلمة بن عاصم عن أبي زكريّا يحيى بن زياد الفراء مولي بني عبس قال ، يقال : بغداد بالباء والدال. ويقال بغدان أيضا بالباء في أولها والنون في آخرها ، ومغدان بالميم أولا وبالنون آخرا. قال أبو الحسين : وذلك كله راجع إلى ما فسره بن أبي داود : أنه عطيّة الصنم ، وربما قيل عطيّة الملك.

أخبرنا على بن أبي على البصريّ قال أنبأنا إسماعيل بن سعيد بن سويد المعدّل قال نبأنا أبو بكر محمّد بن القاسم الأنباريّ. قال وقوله : هذه بغداد أصل هذا الاسم للأعاجم ، والعرب تختلف في لفظه إذا لم يكن أصله من كلامهم ، ولا اشتقاقه من لغاتها. وبعض الأعاجم يزعم : أن تفسيره بالعربية بستان رجل ، فبغ بستان ، وداذ رجل ، وبعضهم يقول : بغ اسم صنم كان لبعض الفرس يعبده ، وداذ رجل ، ولذلك