الخمر بين لثاته والزّهر في |
|
وجناته والسّحر في أحداقه |
ميّاد (١) غصن البان في أثوابه |
|
ويلوح بدر التّمّ في أطواقه |
من للهلال (٢) بثغره أو خدّه (٣) |
|
هب أنه يحكيه في إشراقه |
ولقد تشبّهت الظّباء (٤) بشبهة |
|
من خلقه وعجزن عن أخلاقه |
نادمته وسنا محيّا الشمس قد |
|
ألقى على الآفاق فضل رواقه |
في روضة ضحكت ثغور أقاحها |
|
وأسال (٥) فيها المزن من آماقه |
أسقيه كأس سلافة كالمسك في |
|
نفحاته والشهد عند مذاقه |
صفراء لم يدر الفتى أكواسها |
|
إلّا تداعى همّه لفراقه |
ولقد تلين الصّخر (٦) من سطواته |
|
فيعود للمعهود من إشفاقه |
وأظلّ أرشف من سلافة (٧) ثغره |
|
خمرا تداوي القلب من إحراقه |
ولربما عطفته عندي (٨) نشوة |
|
تشفي (٩) الخبال بضمّه وعناقه |
أرجو نداه (١٠) إذا تبسّم ضاحكا |
|
وأخاف منه العتب في إطراقه |
أشكو القساوة من هواي (١١) وقلبه |
|
والضّعف من جلدي ومن ميثاقه |
يا هل لعهد قد مضى من عودة |
|
أم لا سبيل بحالة للحاقه |
يا ليت (١٢) لو كانت لذلك حيلة |
|
أو كان يعطى المرء باستحقاقه |
فلقد يروق الغصن بعد ذبوله |
|
ويتمّ (١٣) بدر التّمّ بعد محاقه |
__________________
(١) في الأصل : «ينادى غصن ...» وهكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من الكتيبة.
(٢) في الأصل : «للهلاك» والتصويب من الكتيبة.
(٣) في الكتيبة : «بخدّه أو ثغره».
(٤) في الأصل : «الظبا» وهكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من الكتيبة.
(٥) في الأصل : «وأمال» ، وقد اخترنا هذه الكلمة من الكتيبة لأنها أكثر ملاءمة للمعنى.
(٦) في الكتيبة : «الصمّ».
(٧) في الكتيبة : «أقاحي».
(٨) في الكتيبة : «نحوي».
(٩) في الأصل : «فشفى الخيال» والتصويب من الكتيبة.
(١٠) في الكتيبة : «رضاه».
(١١) في الكتيبة : «هواه».
(١٢) في الأصل : «يا ليت شعري لو ...» وهكذا ينكسر الوزن ، ولذلك حذفنا كلمة «شعري» ليستقيم الوزن ، كما في الكتيبة الكامنة.
(١٣) في الكتيبة : «ويروق».