لا يؤثر في النّفيق. وله غزل معرّي ، لا عذري ، لا يقنع بالطّيف ، ولا يصفع بغير السيف ، وقد قدّه به الذات ، وعظم شأنه فاحتمل الثواب ، وكان يقف دولته في أعلى منزلته ، ناهيك من رجل يستعين على صلاح دنياه ، بفساد أخراه ، لرداءة دينه ، وضعف يقينه. ولو عقل ما ضاقت عليه معاني الشّعر ، حتى يستعين عليه بالكفر.

شعره : كان أول ما مدح به جعفر بن علي قوله (١) : [الكامل]

وقال يمدح جعفر بن علي من القصيدة الشهيرة (٤) : [الطويل]

__________________

(١) ديوان ابن هانىء الأندلسي (ص ٤٩).

(٢) الحداة : الذين يسوقون الإبل ؛ أراد أنه يحب القباب لأنها تخص الحبيب ، ولا يحب الحداة ولا الإبل لأنها سبب بعد الحبيب عنه.

(٣) العنم : شجرة حجازية لها ثمر أحمر يشبّه به البنان المخضب. يقول : إن تلك القباب حمر ، كأنها عنم أو عناب بأيدي النساء البيض.

(٤) ديوان ابن هانىء الأندلسي (ص ٢٠٧ ـ ٢١٠) ورايات المبرزين (ص ١٥١ ـ ١٥٤). وورد منها في المغرب (ج ٢ ص ٩٧ ـ ٩٨) فقط سبعة أبيات.

(٥) في الأصل : «وجفا» والتصويب من الديوان والمغرب. والوارد : الشعر الطويل المسترسل.

والوحف : الكثيف المسودّ.

(٦) في الديوان والمغرب : «وبتنا نرى الجوزاء».

(٧) الشّنف : ما يعلّق في أعلى الأذن ، وهو القرط.

(٨) في المغرب : «يصول».

(٩) في الديوان : «نجم».

(١٠) لا تقط : لا يقطع رأسها.

(١١) في الأصل : «جفّف» والتصويب من الديوان والمغرب.

(١٢) في الديوان : «وثقّلت».

(١٣) الأغن : الذي في صوته غنّة. والغضيض : الفاتر الطرف المسترخي الأجفان. والوطف : جمع أوطف وهو الذي كثر شعر حاجبيه وعينيه.

(١٤) الإعنات : من أعنته : أي أدخل عليه مشقّة شديدة.

(١٥) في الديوان : «عنه الخصر حمّله ...».