ومما امتزج فيه نثره ونظمه ، وظهر فيه أدبه وعلمه ، قوله يخاطبني جوابا عن رسالة خاطبت بها الأولاد ، وهم مع مولانا أيّده الله بالمنكّب (٢) : [مخلع البسيط]

يا جانحة الأصيل ، أين يذهب قرصك المذهّب ، وقد ضاق بالشوق المذهب. أمست شموس الأنس محجوبة عن عيني ، وقد ضرب البعد الحجاب بينها وبيني. وعلى كل حال ، من إقامة وارتحال. فما محلك من قلبي محلا بينها. وما كنت لأقنع من وجهك تخيّلا وشبيها. ومن أين انتظمت لك عقول التّشبيه واتّسقت ، ومن بعض المواقع والشمس لو قطعت. صادك منذور ، وأنت تتجمل بثوبي زور ، وجيب الظلام على دينارك حتى الصباح مزرور ، ووراءك من الغروب غريم لا يرحم ، ومطالب تتقلّب منه في كفّه المطالب. ويا برق الغمام من أي حجاب تبتسم ، وبأي صبح ترتسم ، وأي غفل من السحاب تسم. أليست مباسم الثغور ، لا تنجد بأفقي ولا تغور؟ هذا وإن كانت مباسمك مساعدة ، والجوّ ملبس لها من الوجوم شعارا ، فلطالما ضحكت فأبكت الغوادي ، وعقت الرائح والغادي. أعوذ بواشم البروق ، بنواسم الطّفل والشروق ، ذوات الزائرات المتعددة الطّروق ، فهي التي قطعت وهادا ونجادا ، واهتدت بسيف الصباح من السحاب قرابا ومن البروق نجادا ، واهتدت خبر الذين أحبّهم

__________________

(١) الأرومة : الأصل. لسان العرب (أرم).

(٢) الأبيات في أزهار الرياض (ج ٢ ص ١٠ ـ ١١).

(٣) في الأصل : «من» وهكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من أزهار الرياض.

(٤) في الأصل : «كوان» والتصويب من أزهار الرياض.

(٥) في الأزهار : «يا شقوة».

(٦) في الأزهار : «لججت».

(٧) في الأصل : «لم يثن» وهكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من أزهار الرياض.

(٨) في الأصل : «القلوب» وهكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من أزهار الرياض.

(٩) في الأصل : «كفان» والتصويب من أزهار الرياض.