أبي الحجاج المنتشافري ، فراقه ببشر لقائه ، ونهل على الظمأ في سقائه ، وكانت بينهما مخاطبات ، أنشدنيها بعد إيابه ، وأخبرني بما كان من ذهاب زاده وسلب ثيابه.

وخاطبني من شرح حاله في ارتحاله بما نصّه : ولما دخلت رندة الأنيقة البطاح ، المحتوية على الأدب والسّماح ، والعلم والصلاح ، أبرز القدر أن لقيت بها شيخنا المعمّر رئيس الأدباء ، وقدوة الفقهاء ، أبا الحجاج المنتشافري ، وكنت لم أشاهده قبل هذا العيان ، ولا سمح لي بلقائه صرف الزمان ، ولم أزل أكلف بمقطوعاته العجيبة ، وأولع بضرائبه الغريبة ، وتأتي منه مخاطبات تزري بالعقود بهجة ، وتطير لها العقود لهجة. نظم كما تنفّس الصبح عن تسيمه ، ونثر كما تأسس الدّر بتنظيمه ، فأحلّني منه محلّ الروح من الجسد ، وشهد لي أني أعزّ من عليه ورد ، ورآني قد ظهرت على مضاضة الاكتئاب ، لكوني قريب عهد بالإياب ، مهزوما انهزام الأحزاب ، خالي الوطاب (١) ، نزر الثياب ، فقال : فيم الجزع ، ذهب بحول الله الخوف وأمن الفزع ، فأجبته عجلا ، وقلت أخاطبه مرتجلا : [الكامل]

فأجابني مرتجلا : [الكامل]

__________________

(١) الوطاب : جمع وطب وهو سقاء اللبن وهو جلد الجذع فما فوقه. وقوله : خالي الوطاب : أي انهزم أو قتل. محيط المحيط (وطب).

(٢) في الأصل : «ورندة» وكذا ينكسر الوزن.

(٣) في الأصل : «ومن أوصافه» وكذا ينكسر الوزن.

(٤) في الأصل : «ثنا» وكذا ينكسر الوزن.

(٥) كلمة «من» ساقطة في الأصل.

(٦) في الأصل : «السناة».