ومنها قوله في غرض التورية ، وهو بديع في معناه (١) : [الطويل]

ومنها قوله في المجبّنات ، وهو من الغريب البديع (٧) : [الطويل]

ومنها قوله في النّصح ، ولها حكاية تقتضي ذلك : [الكامل]

ومنها في الحكم (١٠) : [الخفيف]

ومنها قوله ، وهو من المعاني المبتكرات (١٢) : [الكامل]

__________________

(١) البيتان في الكتيبة (ص ١٣١) وتاريخ قضاة الأندلس (ص ٢٠٦) ونفح الطيب (ج ٨ ص ٢٣).

(٢) في الكتيبة وتاريخ قضاة الأندلس : «حبّي».

(٣) يفنّد : يتّهم بالكذب. لسان العرب (فند).

(٤) في الأصل : «يقولون لي أمسك ...». وهكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من المصادر.

(٥) في المصادر : «أرى».

(٦) في البيت تورية ؛ فالإمساك يطلق على الصوم ، وأراد هنا الكفّ عن الحب. والخيط الأسود يطلق على الليل ، وأراد العذار ، وفي التنزيل الكريم : (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ). سورة البقرة ٢ ، الآية ١٨٧.

(٧) البيتان في الكتيبة (ص ١٣١) ، وتاريخ قضاة الأندلس (ص ٢٠٥) ، ونفح الطيب (ج ٨ ص ٢٣).

(٨) في الكتيبة : «عن».

(٩) في الكتيبة وتاريخ قضاة الأندلس ونفح الطيب : «بهجة».

(١٠) البيتان في الكتيبة الكامنة (ص ١٣٢).

(١١) في الكتيبة : «... سمعا وإن أحسست همّا ...».

(١٢) البيتان في الكتيبة الكامنة (ص ١٣٢ ـ ١٣٣) ونفح الطيب (ج ٨ ص ٢٧).

(١٣) أصل القول : «رقأ» ، وقد أسقط الهمزة للضرورة الشعرية ؛ يقال : رفأ الدمع إذا جفّ. لسان العرب (رفأ).