عليه‌السلام. (وذكرهما «بسم الله وبالله وصلّى على محمّد وآل محمّد»). وفي بعض النسخ (١) ، «وعلى آل محمّد» ، وفي الدروس (٢) «اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد

______________________________________________________

ـ السهو : بسم الله وبالله وصلى الله على محمد وآل محمد ، قال : وسمعته مرة أخرى يقول : بسم الله وبالله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته) (١) ومثله عن الكافي إلا أن فيه : (اللهم صل) (٢) بدل : (وصلى الله). ونفسه قد رواه الشيخ في التهذيب : (سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول في سجدتي السهو : بسم الله وبالله وصلى الله على محمد وآل محمد ، وسمعته مرة أخرى يقول فيهما : بسم الله وبالله والسلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته) (٣).

وعليه فالتخيير بين صيغتين الأولى : «بسم الله وبالله اللهم صلى على محمد وآل محمد» والثانية : «بسم الله وبالله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته» لتضمن التخيير في صحيح الحلبي على اختلاف نقله.

غير أن الصيغة الأولى فيها احتمالات.

الأول : اللهم صلى على محمد وآل محمد ، كما في الكافي.

الثاني : وصلى الله على محمد وآله محمد ، كما في الفقيه.

الثالث : بسم الله وبالله وصلى الله على محمد وآله ، كما عن التقي والمحقق الثاني في حاشية النافع أنه ذكرها ولم يظهر له مأخذ.

الرابع : بسم الله وبالله وصلى الله على محمد وعلى آل محمد ، كما عن بعض نسخ الفقيه.

والصيغة الثانية فيها احتمالان :

الأول : بسم الله وبالله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، كما في الفقيه والكافي.

الثاني : بسم الله وبالله والسلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، كما في التهذيب.

وعن الوحيد الجزم بترك الواو ولعله لاتفاق الفقيه والكافي عليه ، والأولى العمل على ما في الكافي بتمام الصيغتين لأنه أثبت.

(١) نسخ الفقيه.

(٢) وهو الموافق لرواية الكافي.

__________________

(١) الفقيه ج ١ ص ٢٦٦ حديث ٩٩٧.

(٢) فروع الكافي ج ١ ص ٣٥٦ حديث ٥.

(٣) التهذيب ج ٢ ص ١٩٦ حديث ٧٧٣.