اليدين أو ذي الشمالين (١).

وقد صرح ابن قتيبة باتحادهما ، وقال : وقد يقال : إن اسمه الخرباق.

في القاموس : «ذو اليدين الخرباق» (٢).

وثالثا : إن الروايات التي بين أيدينا تذكر أحداثا وتصرفات للنبي «صلى الله عليه وآله» تؤدي إلى أن تنمحي صورة الصلاة ؛ ومن المقطوع به : أن محو صورة الصلاة يوجب بطلانها ؛ لا سيما إذا كان «صلى الله عليه وآله» قد استقبل الناس بوجهه ـ كما في بعض الروايات ـ فإن استدبار القبلة ، ولو ساهيا مبطل للصلاة.

لكن رواية الكليني قد صرحت : بأنه «صلى الله عليه وآله» ما برح من مجلسه (٣).

هذا كله لو قلنا : إن الكلام الاختياري لمصلحة الصلاة لا يبطل الصلاة أيضا.

ورابعا : كيف قال «صلى الله عليه وآله» : كل ذلك لم يكن؟! فإنه إذا كان يجوز على نفسه السهو ، كان الأنسب أن يقول : ظني أن ذلك لم يكن.

إلا أن يقال : إنه إنما أخبر عن اعتقاده ، حيث إنه كان جازما بعدم وقوع السهو. وخطاب ذي اليدين له لم يوجب أي شبهة لديه ، بل بقي جازما مصرا على موقفه ، إلا أنه لما رأى إصرار ذي اليدين عاد وشك في الأمر.

__________________

(١) راجع : طبقات ابن سعد ج ٣ قسم ١ ص ١١٨ ، والإصابة ج ١ ص ٤٨٩ ، وأسد الغابة ج ٢ ص ١٤١ و١٤٥.

(٢) راجع : التراتيب الإدارية ج ٢ ص ٣٨٥.

(٣) الكافي ج ٣ ص ٣٥٦.