بهدف الإيقاع بالعدو ، وإنما هو أمانة ضميرية ، ذات قاعدة إيمانية أساسية ؛ فلا بد من رعايتها والوفاء بها ولا يسوغ نقض العهد «بغير حق» حتى ولو كان فيه ما يوجب الضيق كما تقدم في عهد علي «عليه‌السلام» للأشتر ، وروي عن النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» قوله : «لا دين لمن لا عهد له» (١).

وقد مدح الله من يفي بعهده فقال : (وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا ..) (٢).

وقد ذم علي «عليه‌السلام» عمرو بن العاص فقال : «ويسأل فيبخل ، ويخون العهد» (٣).

وقد ذم «عليه‌السلام» أهل البصرة بقوله : «وعهدكم شقاق» (٤).

وقال «عليه‌السلام» : «وقد ترون عهود الله منقوضة فلا تغضبون وأنتم لنقض ذمم آبائكم تأنفون» (٥).

الغدر عجز وعدم ورع :

وقد قال علي «عليه‌السلام» : «إن الوفاء توأم الصدق ، ولا أعلم جنة أوقى منه ، ولا يغدر من علم كيف المرجع. ولقد أصبحنا في زمان قد اتخذ

__________________

(١) السنن الكبرى ج ٩ ص ٢٣١ وغرر الخصائص الواضحة ص ٦٠.

(٢) الآية ١٧٧ من سورة البقرة.

(٣) نهج البلاغة ج ١ ص ١٤٥ الخطبة رقم ٨٠.

(٤) نهج البلاغة الخطبة رقم ١٢ ج ١ ص ٤٠ والأخبار الطوال ص ١٥١ وربيع الأبرار ج ١ ص ٣٠٨.

(٥) نهج البلاغة الخطبة رقم ١٠٢ ج ١ ص ٢٠٤.