الشعور ، صافي النفس ، سليم الفكر ، إلهي المزايا ..

٥ ـ كما ونجده صلوات الله وسلامه عليه .. قد أهدر دماء المعتدين ، واعتبر أن أدنى جزاء لهم هو أن ينالهم كلم وجرح ، وتهرق دماؤهم ، رغم أن ما ارتكز عليه بيانه ، وجعله منطلقا له في تقريره هذا الجزء القاسي هو أمر لا يزيد على سلب الحجل والقلب والرعاث من امرأة مسلمة وأخرى معاهدة.

وذلك لأن الميزان في العقاب إنما هو درجة الجرأة على الله وعلى المحرمات ، ثم ما ينشأ عن ذلك من فساد وإفساد ، في البلاد والعباد.

٦ ـ إنه «عليه‌السلام» إنما ركز على الجانب الإنساني ؛ فحاول أن يؤكد للناس لزوم نصرة الضعيف ، والدفاع عنه والحفاظ عليه ، وأن ذلك هو مسؤولية كل فرد قادر بالنسبة إليه .. وقد أثار انتباه الناس إلى جانب الضعف هذا حين قال : «ما تمنع منه إلا بالاسترجاع والاسترحام» .. وليكن من ثم مبدأ نصرة الضعيف والدفاع عنه من الأوليات التي يفرضها الوجدان الحي ، والضمير الإنساني.

٧ ـ ثم هناك الجانب التربوي ، الذي يستهدف تركيز مفهوم العدالة في التعامل ، فلا يفرق بين مسلم ومعاهد ، ثم مفهوم عدم التغاضي عن المعتدين والمجرمين ، وعدم التواكل في رد العدوان. إلى غير ذلك مما لا مجال لتفصيله هنا.

وفاء اليهودي هو الغريب المستهجن :

وبعد .. فإننا حين نقرأ التاريخ ، فما يلفت نظرنا هو تكرر الغدر من اليهود ، واستمرارهم في نقض العهود والمواثيق ، مرة بعد أخرى ، كما كان الحال بالنسبة لبني قينقاع ، وبني النضير ، وبني قريظة.