وقال يحيى بن عروة : كان عروة إذا ذكر عليا نال منه (١).

وكان عروة أيضا إذا ذكر عليا أخذه الزمع ، فيسبه ويضرب بإحدى يديه على الأخرى الخ .. (٢).

وقال لابن عمر : إنا نجلس إلى أئمتنا هؤلاء ، فيتكلمون بالكلام نعلم أن الحق غيره ، فنصدقهم ، ويقضون بالجور فنقويهم ، ونحسّنه لهم ، فكيف ترى في ذلك؟!

فقال له ابن عمر : يا ابن أخي ، كنا مع رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» نعدّ هذا النفاق ؛ فلا أدري كيف هو عندكم (٣).

٢ ـ هشام بن عروة :

كان أبو الأسود يعجب من حديث هشام عن أبيه ، وربما مكث سنة لا يكلمه.

وقال ابن خراش : كان مالك لا يرضاه ، ونقم عليه حديثه لأهل العراق.

وقال العسقلاني : في كبره تغير حفظه ، فتغير حديث من سمع منه (٤).

وقد حاول أن يقبل يد المنصور ، فيمنعه إكراما له (٥).

__________________

(١) الغارات للثقفي ج ٢ ص ٥٧٦ وشرح النهج للمعتزلي ج ٤ ص ١٠٢.

(٢) قاموس الرجال ج ٦ ص ٣٠٠.

(٣) السنن الكبرى ج ٨ ص ١٦٥ وراجع ص ١٦٤ لكنه لم يصرح في هذه الصفحة باسم عروة ، ومثله في الترغيب والترهيب ج ٤ ص ٣٨٢ عن البخاري. وإحياء علوم الدين ج ٣ ص ١٥٩ وأشار في هامشه إلى الطبراني.

(٤) راجع : تهذيب التهذيب ج ١١ ص ٥٠ و ٥١ وفتح الباري (المقدمة) ص ٤٤٨.

وتهذيب الكمال ج ٣٠ ص ٢٣٩ و ٢٣٨.

(٥) تاريخ بغداد ج ١٤ ص ٣٩ وميزان الإعتدال ج ٤ ص ٣٠٢ وتهذيب الكمال ج ٣٠ ص ٢٤٠.