وهذا يتناقض مع قوله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» : «لو دخلوها ما خرجوا منها أبدا إلى يوم القيامة ، إنما الطاعة في المعروف ، لا طاعة في معصية الخالق» ، أو نحو ذلك ..

ثانيا : روى ابن جرير : أن الآية المذكورة نزلت في قصة جرت لعمار مع خالد ، حيث كان خالد أميرا ، فعرسوا قريبا من القوم الذين يقصدونهم ، فهربوا غير رجل واحد جاء ليلا إلى عمار ، وأخبره أنه مسلم.

فلما أغار خالد لم يجد غير ذلك الرجل ، فأخذه وأخذ ماله ، فأخبر عمار خالدا أن الرجل قد أسلم ، وأنه قد أمّنه ، فلم يرض خالد بذلك ، فارتفعا إلى النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ، فأجاز ما فعله عمار ، فنزلت (١).

ثالثا : عن ابن عباس : أن المراد بأولي الأمر في الآية : أهل الفقه والدين ، وأهل طاعة الله ، الذين يعلمون الناس معاني دينهم ، ويأمرونهم بالمعروف ، وينهونهم عن المنكر. فأوجب الله طاعتهم على العباد (٢).

__________________

(١) شرح المواهب اللدنية للزرقاني ج ٤ ص ٤٨ عن ابن جرير ، وفتح الباري ، والدر المنثور ج ٢ ص ١٧٦ عن ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، وعن ابن عساكر. وراجع : تفسير مقاتل بن سليمان ج ١ ص ٢٣٦ والعجاب في بيان الأسباب لابن حجر العسقلاني ج ٢ ص ٨٩٦.

(٢) الدر المنثور ج ٢ ص ١٧٦ عن ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والحاكم. وراجع : تفسير ابن أبي حاتم ج ٣ ص ٩٨٨ و ٩٨٩ والمستدرك للحاكم ج ١ ص ١٢٣ وجامع البيان للطبري ج ٥ ص ٢٠٦ وراجع : تفسير القرآن العظيم لابن كثير ج ١ ص ٥٣٠.