وربّه وربّ العالمين.

والربّ يطلق علىٰ : المالك ، والمدبّر ، والسيّد ، والمربّي ، والمتم ، والمنعم ، والصاحب ، وهو غير مضاف لا يطلق إلّا علىٰ الله تعالىٰ.

( أَسْأَلُهُ كَشفَ ضُرّي ، وَالنَّظَرَ فِي اَمْريْ )

والجملة مُستفهم عنها.

وفي المجمع قال : « قال الشيخ أبو علي رحمه‌الله : الضُرّ ـ بالضم ـ : هو الضرر في النفس ، من مرض وهُزال ووجع غيره ، وبالفتح : الضرر من كلّ شيء » (١).

أقول : إن كان مراد السائل هو الضُرّ ـ بالضم ـ كما هو المشهور في الألسنة والمسطور في النسخ ، فيقول : مالي أحد أسأله ارتفاع ضرّ نفسي من الآلام والأمراض والهموم والغموم غيرك ، كما هو المراد في قوله تعالىٰ حكاية عن أيوب النبي عليه‌السلام : ( إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ) (٢).

وإن قرئ ـ بالفتح ـ فمراده أسأله كشف جميع مضرّاتي ، سواء كانت نفسانية أو جسمانية أو غيرهما.

والأمر في قوله : ( والنظر في أمري ) أعمّ من الاُمور الدينية والدنيوية.

( إلهي وَمَولايَ أَجْرَيْتَ عَليَّ حُكماً اتبعتُ فيهِ هَوىٰ نَفسي )

بيان معنىٰ الحكم

المراد بالحكم هنا : الحكم الشرعي ، أي التكليف ، وهو ـ كما قيل ـ : طلب الشارع الفعل أو تركه ، مع استحقاق الذم بمخالفته وبدونه أو تسويته.

وعند الأشاعرة : هو خطاب الله المتعلّق بأفعال المكلّفين.

_____________________________