الأكبر ، كما قال صلى‌الله‌عليه‌وآله حين رجوعه من بعض غزواته : ( قد رجعنا من الجهاد الأصغر ، عليكم بالجهاد الأكبر ) قالوا : وما الجهاد الأكبر ؟ قال : ( مخالفة النفس ) (١).

فإذا خالف السالك أهوية نفسه ، وعَبدَ الله تعالىٰ ، وقوىٰ عقله في الطاعات وتحصيل المعارف ، فقد مات بالموت الأحمر ؛ لإهراق دم النفس.

والرابع : الموت الأسود ، وهو عبارة عن تحمل الملامة والأذىٰ من الشامتين اللائمين ، في حبّ الله تعالىٰ ، ومحبّة أوليائه من النبيين والشهداء والصدّيقين ، كما قال الله تعالىٰ : ( يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ) (٢). وقال الشاعر :

فإذا لم يكترث السالك بتشنيع الواشين ولوم اللائمين في الحبّ ، مات بالموت الأسود.

وسرّ التسمية والتوصيف بهذه الأوصاف واضحة.

أمّا في الأوّل ؛ لابيضاض وجه السالك بالجوع ، كما مرّ ، وفي الثاني لاخضرار عيشه بالقناعة ، وفي الثالث لإهراق دم النفس في الرياضة ، وفي الرابع لاسوداد وجه السالك بملامة الواشين.

ومنها : أنّ النور الحسّي له أوّل وله ثان ، وله مقابل ، ونور الوجود ليس له أوّل ولا ثانٍ ولا مقابل ؛ لأنّه واحد بالوحدة الحقّة الحقيقية ، ولا مضادّ له.

نقل كلام شيخ الاشراقيّين

قال الشيخ المقتول شهاب الدين السهروردي ، رئيس الحكماء الإشراقيّين قدس‌سره : « وإخوان التجريد يشرق عليهم أنوار ، ولها أصناف :

_____________________________

(١) « الكافي » ج ٥ ، ص ١٢ ، ح ٣ ، « الحكمة البيضاء » ج ٥ ، ص ١٣ ، باختلاف.

(٢) « المائدة » الآية : ٥٤.

(٣) « مختصر المعاني » ص ٣٠٦ ، والقائل : هو أبو الشيص.