( وَعَلىٰ ألْسُنٍ نَطَقَتْ بِتَوْحِيدِكَ صادِقةً )

تقييد التوحيد بالصدق لإخراج توحيد أهل النفاق ، الذي هو الإقرار باللسان فقط ؛ إذ من أقسام الكفر كفر النفاق ، وهو خلاف كفر التهوّد ، الذي هو الإنكار في الظاهر ، والإقرار في الباطن.

مراتب التوحيد :

ثم اعلم أنّ مراتب التوحيد أربعة :

توحيد الذات : وهو أن يرىٰ الموحّد جميع الموجودات ممحوقة ومقهورة في وجود الله تعالىٰ ، بحيث لا يشذّ عن حيطة وجوده وجود.

وتوحيد الصفات : وهو أن يرىٰ الموحّد جميع القُدَر والصفات الكمالية مستهلكة في صفاته ، كما أشعر بالأول : ( لا هو إلّا هو ) وبالثاني ( لا إلٰه إلّا الله ).

وتوحيد الأفعال : وهو أن يرىٰ الموحد جميع الأفعال فانية في فعله تعالىٰ ، كما أشار إليه قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله : ( لا حول ولا قوّة إلّا بالله العلي العظيم ).

توحيد الآثار : وهو أن يرىٰ الموحد كلّ الآثار من الله تعالىٰ ، كما قال الحكماء : لا مؤثر في الوجود إلّا الله.

( وَبِشُكْرِكَ مَادِحةً )

معطوف على التوحيد.

( وَعَلَىٰ قُلُوبٍ اعْتَرَفَتْ بإلِٰهيَّتِكَ مُحَقِّقةً )

أي اعترافاً واضحاً.