النّفس النباتيّة

فالنامية النباتية لها خمس قوًىٰ : ماسكة ، وجاذبة ، وهاضمة ، ودافعة ، ومربّية. وخاصيتها الزيادة والنقصان ، وانبعاثها من الكبد ، وهي أشبه الأشياء بنفس الحيوان.

النّفس الحيوانيّة

واللحسّية الحيوانية لها خمس قوًى : سمع ، وبصر ، وذوق ، وشمّ ، ولمس. ولها خاصّيتان : الشهوة والغضب ، وانبعاثها من القلب ، وهي أشبة الأشياء بنفس السباع.

النّفس النّاطقة

والناطقة القدسيّة لها خمس قوًىٰ : فكر ، وذكر ، وعلم ، وحلم ، ونباهة. وليس لها انبعاث ، وهي أشبه الأشياء بنفس الملائكة ، ولها خاصيتان : النّزاهة والحكمة.

النّفس الإلهيّة

والكلّية الإلهية لها خمس قوًىٰ : بقاء في فناء ، ونعيم في شقاء ، وعزّ في ذلّ ، وصبر في بلاء. ولها خاصيتان : الرضا والتسليم ، وهذه هي التي مبدؤها من الله وإليه تعود ، لقوله تعالىٰ : ( فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا ) (١). وأمّا عَودها فلقوله تعالىٰ : ( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً ) (٢).

والعقل وسط الكلّ ، لكي لا يقول أحدكم شيئاً إلّا لقياس معقول ) (٣).

أقول : تحقيق معنىٰ قوله عليه‌السلام في النفس النباتية : ( انبعاثها من الكبد ) ، وفي الحسّية الحيوانية : ( انبعاثها من القلب ) ، يبتني علىٰ طول كلام في حركات النطفة ، واستكمالاتها في الرحم إذا وقعت فيها.

بيان حركات النطفة في الرحم ودورانها

_____________________________

(٣) « قرة العيون » للكاشاني ، ص ٣٦٣ ؛ « بحار الأنوار » ج ٥٨ ، ص ٨٥.