( يَا عَلِيماً بِضُرِّي وَمَسْكَنَتِي )

قد مرّ معنىٰ الضرّ والمسكنة.

( يا خَبِيراً بِفَقْرِي وَفَاقَتِي )

نصب المنادىٰ فيهما علىٰ أنّه نكرة في اللفظ لا في المعنىٰ.

و « الخبير » من أسمائه تعالىٰ ، وهو بمعنىٰ العالم بما كان وما يكون ، لا يعزب عنه شيء ولا يفوته أحد ؛ إذ قد مرّ أن علمه تعالىٰ فعلي حضوري ، وهو وجودات الأشياء وحضورها عنده تعالىٰ ، فكيف يعزب عن علمه شيء أو يفوته أحد ؟!

( يا ربِّ يا ربِّ أَسْألُكَ بِحَقِّكَ )

علىٰ ذاتك وعلىٰ عبادك.

( وَقُدْسِكَ )

وبحقّ قدسك وتنزّهك.

( وَأعْظَمِ صِفاتِكَ وَأسْمائِكَ )

وبحقّ أعظم صفاتك ، وهو صفة الرحمانية والرازقية التي كانت مسبوقة بالعلم والحياة والقدرة والإرادة.

بيان أعظم الصفات

وقيل : أعظم صفاته القيّومية ؛ لأن جميع صفاته الإضافية ترجع إليها ، كالعالم والقادر والخالق والرازق وغيرها.

وقيل : أعظم صفاته هو صفة وجوب الوجود ، إذ جميع الصفات الحقيقية ترجع