وظاهر هذا الخبر كراهته مع الاشتراط ، أو زيادة الكراهة به ، لما سيأتي من الاخبار الدالة على الكراهة.

وما رواه في الكافي عن عذافر قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن كسب النائحة ، فقال : تستحله بضرب احدى يديها على الأخرى (١).

قيل : لعل المراد انها تعمل أعمالا شاقة تستحق الأجرة فيها ، أو إشارة إلى انه لا ينبغي ان تأخذ الأجرة على النياحة ، بل على ما يضم إليها من الأعمال. انتهى.

وقيل : هو كناية عن عدم اشتراط الأجرة. ولا يخفى ما فيه.

أقول : لعل الأقرب : ان المراد بيان أقل ما تستحق الأجرة ، وهو ضرب احدى اليدين على الأخرى.

وما رواه في الفقيه والتهذيب عن ابى بصير ، قال : قال أبو عبد الله عليه‌السلام : لا بأس بأجر النائحة التي تنوح على الميت.

وروى في الفقيه مرسلا ، قال : وسئل الصادق عليه‌السلام عن أجر النائحة؟ فقال : لا بأس به ، قد نيح على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. قال : وقال عليه‌السلام لا بأس بكسب النائحة إذا قالت صدقا (٢).

أقول : الظاهر ان هذه الرواية هي ما ذكره عليه‌السلام في الفقه الرضوي ، حيث قال : ولا بأس بكسب النائحة إذا قالت صدقا ثم قال عليه‌السلام ، ولا بأس بكسب الماشطة إذا لم تشارط الى آخر كلامه عليه‌السلام (٣).

وما رواه في التهذيب عن سماعة في الموثق ، قال : سألته عن كسب المغنية

__________________

(١) الوسائل ج ١٢ ص ٩٠ حديث : ٤.

(٢) الوسائل ج ١٢ ص ٩٠ ـ ٩١ حديث : ٧ و ١٠ و ٩.

(٣) مستدرك الوسائل ج ١٢ ص ٤٣١ باب : ١٥ حديث : ١٧ حديث ، ١.