والنائحة؟ فكرهه (١).

أقول : يجب حمل الكراهة في المغنية على التحريم البتة ، لما تقدم في مسألة الغناء. واما في النائحة فعلى ما يأتي. فأما ما رواه في الكافي عن عمرو والزعفراني ، عن ابى عبد الله عليه‌السلام ، قال : من أنعم الله عليه بنعمة فجاء عند تلك النعمة بمزمار فقد كفرها ، ومن أصيب بمصيبة فجاء عند تلك المصيبة بنائحة فقد كفرها (٢).

وما رواه في الفقيه في حديث المناهي عن الحسين بن زيد ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم انه نهى عن الرنة عند المصيبة ، ونهى عن النياحة والاستماع إليها ، ونهى عن تصفيق الوجه (٣).

وما رواه في الخصال عن عبد الله بن الحسين بن زيد بن على عن أبيه عن جعفر بن محمد عن آبائه ، عن على عليهم‌السلام ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أربعة لا تزال في أمتي إلى يوم القيامة ، الفخر بالأحساب ، والطعن في الأنساب ، والاستقساء بالنجوم ، والنياحة على الميت : وان النائحة إذا لم تتب قبل موتها ، تقوم يوم القيامة وعليها سربال من قطران ، ودرع من جرب (٤).

وما رواه على بن جعفر في كتابه عن أخيه ، قال : سألته عن النوح على الميت ، أيصلح؟ قال : يكره (٥).

وما رواه في قرب الاسناد عن على بن جعفر عن أخيه موسى ، قال : سألته عن النوح ، فكرهه (٦).

__________________

(١) الوسائل ج ١٢ ص ٩٠ حديث : ٨.

(٢) الوسائل ج ١٢ ص ٩٠ حديث : ٥.

(٣) الوسائل ج ١٢ ص ٩١ حديث : ١١.

(٤) الوسائل ج ١٢ ص ٩١ حديث : ١٢.

(٥) الوسائل ج ١٢ ص ٩٢ حديث : ١٣.

(٦) الوسائل ج ١٢ ص ٩٢ حديث : ١٤.