وعن المأمون قال : لا نزهة ألذّ من النظر في عقول الرجال (١).

وقال : غلبة الحجّة أحبّ إليّ من غلبة القدرة. لأنّ غلبة الحجّة لا تزول ، وغلبة القدرة تزول بزوالها (٢).

وكان المأمون يقول : الملك يغتفر كلّ شيء إلّا القدح في الملك ، وإفشاء السّرّ ، والتعرّض للحرم (٣).

وقال : أعيت الحيلة في الأمر إذا أقبل أن يدبر ، وإذا أدبر أن يقبل (٤).

وقيل للمأمون : أيّ المجالس أحسن؟

قال : ما نظر فيه إلى النّاس. فلا منظر أحسن من النّاس (٥).

وكان المأمون معروفا بالتشيّع ، فروى أبو داود المصاحفيّ قال : سمعت النّضر بن شميل يقول : دخلت على المأمون فقال : إنّي قلت اليوم :

وقد نادى المأمون بإباحة متعة النّساء ، ثم لم يزل به يحيى بن أكثم حتى أبطلها ، وروى له حديث الزّهريّ ، عن ابني الحنفيّة ، عن أبيهما محمد ، عن عليّ أن رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ نهى عن متعة النّساء في خيبر (٧). فلما صحّح له الحديث رجع إلى الحقّ (٨).

__________________

(١) شذرات الذهب ٢ / ٤٢.

(٢) تاريخ بغداد ١٠ / ١٨٦ ، تاريخ دمشق ٢٦٣ ، تاريخ الخلفاء ٣٣٦.

(٣) مروج الذهب ٤ / ٧ ، والعقد الفريد ١٢ و ٦٦ ، والمحاسن والمساوئ ٢٧٤ ينسب للمنصور ، وتاريخ دمشق ٢٦٢ ، ولباب الآداب لابن منقذ ٢٤٣.

(٤) مروج الذهب ٤ / ٧ ، تاريخ الخلفاء ٣٢٨.

(٥) تاريخ الخلفاء ٣٢٨.

(٦) فوات الوفيات ٢ / ٢٣٨.

(٧) التاريخ للبخاريّ ٧ / ٣٦٩ ، ومسلم (٢٤٠٧).

(٨) فوات الوفيات ٢ / ٢٣٨.