وقال أحمد بن حنبل : أنكر معاذ بن معاذ ، ويحيى بن سعيد حديث الأنصاريّ ، عن حبيب بن الشّهيد ، عن ميمون ، عن ابن عبّاس : «احتجم النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم وهو محرم صائم» (١).

قال أبو بكر الخطيب (٢) إنّه وهم فيه. والصّواب حديث حميد بن مسعدة ، عن سفيان بن حبيب ، عن حبيب بن الشّهيد ، عن ميمون بن مهران ، عن يزيد بن الأصمّ : أنّ رسول الله تزوّج ميمونة وهو محرم.

وقد روى الأنصاريّ أيضا حديث يزيد بن الأصمّ هكذا.

ويقال إنّ غلاما له أدخل عليه حديث ابن عبّاس.

وقال عليّ بن المدينيّ : ليس من ذلك شيء ، إنّما أراد حديث حبيب ، عن ميمون ، عن يزيد بن الأصمّ : أنّ رسول الله تزوّج ميمونة وهو محرم.

رواه يعقوب الفسويّ (٣) ، عن عليّ (٤).

قال الخطيب (٥) : وقد جالس الأنصاريّ في الفقه سوّار بن عبد الله ، وعثمان البتّيّ ، وعبيد الله بن الحسن العنبريّ. وقدم بغداد فولي بها القضاء ، وحدّث بها ، ثم رجع.

وقال ابن قتيبة (٦) : قلّد الرشيد محمد بن عبد الله الأنصاريّ القضاء ، بالجانب الشرقيّ في آخر خلافته. فلما ولي المأمون عزله ، وولّى مكانه عون بن عبد الله ، وولّى محمد بن عبد الله المظالم بعد إسماعيل بن عليّة.

قال محمد بن المثنّى : سمعت الأنصاريّ يقول : ولدت سنة ثمان عشرة ومائة. وكان يأتي عليّ ، قبل اليوم ، عشرة أيّام لا أشرب فيها الماء ، واليوم

__________________

(١) انظر عن زواج النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم بميمونة وهو محرم في الجزء الخاص بالمغازي من هذا الكتاب ـ ص ٤٦٥ ، ٤٦٦.

(٢) في تاريخ بغداد ٥ / ٤١٠.

(٣) في المعرفة والتاريخ ٣ / ٧ ، ٨.

(٤) تاريخ بغداد ٥ / ٤١٠.

(٥) في تاريخ بغداد ٥ / ٤٠٨.

(٦) في المعارف ٥٣٠ ، وتاريخ بغداد ٥ / ٤٠٩.