(قُلْ أَنَدْعُوا مِنْ دُونِ اللهِ ما لا يَنْفَعُنا وَلا يَضُرُّنا ...). (٢)

ويقول سبحانه :

(... وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ ما يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ). (٣)

في هذه الآية جاء بلفظ «تَدْعُونَ» وفيها دلالة واضحة على أنّ هذه الدعوة هي دعوة الأصنام ، وكان المشركون يعتقدون بأنّها آلهة «مِنْ دُونِهِ» تضرُّ وتنفع ، ولهذا ردّ الله عليهم بقوله : (ما يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ).

وجاء هذا المعنى في آية مماثلة بلفظ «تَعْبُدونَ» وهي قوله سبحانه :

(... إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ لا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقاً ...). (٤)

وفي آية أُخرى جاءت الكلمتان مُتقارنتين بمعنى واحد ، وهي قوله عزوجل :

(قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ ...). (٥)

أيّها القارئ الكريم : أرجو منك أن تقوم بمراجعة «المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم» مادّة : «عَبَدَ» و «دعا» كي ترى بعينك كيف جاء لفظ «العبادة» ـ في آية ـ و «الدعوة والدعاء» ـ في آية أُخرى ـ بمعنى واحد ومضمون واحد ، ممّا يدلّ ـ أوضح دلالة ـ على أنّ المقصود من الدعوة والدعاء ـ في هذه الآيات ـ هي العبادة ، لا مطلق النداء والدعاء.

فإذا تأمّلتَ الآيات الّتي تضمّنت لفظ «الدعاء والدعوة» بمعنى العبادة ، لرأيت أنّ تلك الآيات تتحدّث عن الصراع بين الإيمان والكفر ، بين عبادة الله

__________________

(١) المائدة : ٧٦.

(٢) الأنعام : ٧١.

(٣) فاطر : ١٣.

(٤) الأنعام : ٥٦ ، وبهذا المضمون في سورة غافر : آية ٦٦.