هَبَش له وحَبَش ـ أى جَمَع وهو يَهْتَبِشُ ويَحْتَبِشُ والاحْبُوشُ ـ الجماعاتُ ويقال قَهَلَ جِلْدُه وقَحَلَ والمُتَقَهِّلُ ـ اليابس الجلد ويقال للرجل اذا كان يَتيَبَّسُ فى القراءة مُتَقَهِّل ومُتَقحِّلٌ ويقال جَلِهَ وجَلِحَ وهو الجَلَهُ والجَلَحُ وهو انحسارُ الشعر من مُقَدَّم الرأس فوقَ الصُّدْغَيْنِ ويقال نَحَمَ يَنْحِم ونَهَمَ يَنْهِم ونَأَمَ يَنْئِم وأَنَح يَأْنِحُ وأَنَهَ يَأْنِهُ قال رؤبة

* رَعَّابةٌ يُخْشِى نُفوسَ الانَّهِ*

يصف فحلا يقول يَرْعَبُ نفوسَ الذين يَأْنِهُونَ وقال غير الاصمعى في صوته صَحَلٌ وصَهَلٌ أى بُحوحةٌ ويقال هو يَتَفَيْهَقُ في كلامه ويَتَفَيْحَقُ ـ اذا تَوَسَّع في الكلام وتَنَطَّعَ وأصله من الفَهَقِ وهو الامتِلاءُ ويقال الحَقْحقَةُ والهَقْهَقَةُ ـ السير المُتْعِب قال وقال رؤبة

* يُصْبِحْنَ بعدَ القَرَبِ المُقَهْقِه*

انما أصله من الحَقْحقَةِ فقلبوا الحاء هاء لانها أختها وقلبوا الهَقْهَقةَ الى القَهْقَهة ومن أمثالهم شَرُّ السَّيْرِ الحَقْحقةُ وقال مُطَرِّفُ بْنُ الشِّخِّير لابنه يا عبدَ اللهِ عليكَ بالقَصْدِ وإياك وسَيْرَ الحَقْحَقةِ ـ يريد الاتْعابَ والحَفِيفُ والهَفِيفُ ـ الصوت وقد قيل الافِيفُ* أبو عبيد* أَهَمَّنِى الامْرُ وأَحَمَّنِى وقال قَمَح البعيرُ يَقْمَحُ قُمُوحًا وقَمَهَ يَقْمَهُ قُمُوهًا ـ اذا رَفَع رأسَه ولم يَشْرب الماء* ابن دريد* طَحَرَهُ وطَهَرَه ـ أبْعَدَه ومَدَهَ ـ بمعنى مَدَحَ وذكروا أن النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال لعَمَّارٍ «وَيْهكَ يا ابنَ سُمَيَّةَ» بمعنى وَيْحَكَ* أبو عبيد* فاما قولُهم مَهَمٌّ ومَحَمٌّ فابْدالٌ قياسى لا حاجة بنا الى ذكره هنا* الاصمعى* الحَشِىُّ والخَشِىُّ ـ اليابسُ وأنشد للعجاج

* والهَدَبُ الناعمُ والحَشِىُّ*

والخَشِىُّ ـ الناعمُ الرَّطْبُ وأنشد (١)

وقال حَبَجَ وخَبَجَ ـ اذا خرجتْ منه ريح وقال سمعت أعرابيا يقول حَبَجَ بها ورَبِّ الكعبة ويقال فاحتْ منه ريح طيبةٌ وفاخَتْ* أبو زيد* خَمَصَ الجُرْحُ يَخْمُصُ خُموصًا وحَمَصَ يَحْمُصُ حُمُوصًا وانْحَمَصَ وانْخَمَصَ ـ اذا ذَهَب وَرَمُه* أبو عبيد* المَخْسُولُ والمَحْسُولُ ـ المَرْذُول وقد خَسَلْتُه وحَسَلْتُه* الشيبانى* الخُجَادِىّ والحُجادِىّ

__________________

(١) قوله والخشى الناعم الرطب وأنشد الخ الذى فى البيت بمعنى اليابس فلا شاهد فيه على الناعم الرطب وحرره كتبه مصححه