ومصلحة أولادي لأن اجتماعي بهم كان قليلاً يروح في حوائج الناس ولا ينقضي بها حاجة حتى يزيد نفور نفسي عن الحديث فيها وكان آخر ذلك أن طلبت حاجة تقي الدين الاقفهسي فأجابني المطلوب منه بجواب لا يرضاه فحلفت لا أسأله حاجة بعدها فمات بعد نحو نصف سنة وحصلت لي الراحة بترك السؤال ولكن استمرّ الوالد في نيابة المحلة فعرض من الجلال وولده ما يقتضي أن خاطري يغريه فحصل لي ضجر فقدّر الله وفاة الوالد وماتت الوالدة بعده بأربعين يوماً فعزفت نفسي عن الدنيا ، وأنا الآن ابن اثنين وخمسين سنة ، وقد تعبت نفسي في حوائج الناس مدّة ، فأريد أن اريح نفسي فيما بقي وأيضاً فلي نحو عشر سنين لا أتحرك تحركة في الدنيا فأحمدها فأخاف إذا تحدثت لغيري أن لا ينجح فأندم ويتعب قلبي ، فالعزلة أصلح» إلى أن قال : «وليعلم أن الإنسان إنما يفعل ذلك إما لطبع فطري أو مكتسب ، وهما مفقودان عندي ، أو لحامل عليه من إيجاب شرعي وليس من صورة المسألة ، أو غرض دنيوي وأرجو أن لا يكون عندي ، أو اكتساب أجر بأن يكون مندوباً ، ومثل هذا : الظاهر أن تركه هو المندوب ، ثمّ لو سلم فالنفس لا تنقاد إليه في أكثر الأحوال كما يترك الإنسان المندوب لطبع أو ضعف باعث والمندوب أن قل ان يعمل إلى المخالطة على جميعها وذلك بحسب قوة الباعث وضعفه والسلام انتهى ملخّصه.

وقرأت بخط الشيخ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن بن الصائغ الحنفي على جزء من تفسير الشيخ تقي الدين ما نصه ، يقول (١) :