المسألة الأُولى : التقليد لغة واصطلاحاً :

التقليد من القلادة وهي التي تجعل في العنق تكون للإنسان والفرس والبدنة التي تهدى ونحوها.

قال ابن فارس :

«قلد : القاف واللّام والدّال أصلان صحيحان ، يدلّ أحدهما على تعليق شيء على شيء وليّه به ، والآخر على حظ ونصيب (القِلْد) فالأوّل التقليد : تقليد البدنة وذلك أن يعلّق في عنقها شيء ليعلم أنّها هدي ـ إلى أن قال ـ ويقال : قلّد فلان فلاناً قلادة سوء : إذا هجاه بما يبقى عليه وَسْمُه ، فإذا أكّدوه قالوا : قلّده طوق الحمامة : أي لا يفارقه كما لا يفارق الحمامة طوقها» (١).

وقال ـ ابن منظور ـ بعد بيان أنّه مأخوذ من القلادة ـ : «قلّدت المرأة فتقلّدت هي ، وفي الحديث : قلّدوا الخيل ـ إلى أن قال : ـ ومنه التقليد في الدّين وتقليد الولاة الأعمال ، وتقليد البدن : أن يجعل في عنقها شعار يعلم به أنّها هدي ، وقلّده الأمر : ألزمه إيّاه» (٢).

__________________

(١) مقاييس اللّغة : ٥ / ١٩.

(٢) لسان العرب : ٣ / ٣٦٦ و ٣٦٧.