وقيل : شبيهة برجال الهند.

وقوله ـ عزوجل ـ : (تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ) ، اختلفوا في السجيل :

قال بعضهم : هو اسم موضع ، خلقت حجارته ؛ لتعذيب الفراعنة ، وإهلاكهم.

وقال بعضهم (١) : فارسية معربة ، وهي «سنك وكل» ، وهو الآجر في التقدير.

وقال بعضهم : هذه عبارة عن شدة الحجارة وقوتها.

وقوله : (فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ) ، قالوا (٢) : العصف : هو ورق الزرع ، أو ورق كل نابت.

وقوله : (مَأْكُولٍ) ينحو نحوين (٣) ، ويتوجه وجهين : إلى ما قد أكل وإلى ما لم يؤكل ؛ إذ ما يؤكل إذا ما كان معدا للأكل ، سمي : مأكولا ، فإن كان غير المأكول ، فكأنه قال : جعلهم في الضعف والرخاوة ـ مع قوتهم وسلطانهم ـ كعلف الدواب ؛ حتى لا يخاف منهم بعد ذلك أبدا.

وإن كان على المأكول فهو [أنه تعالى](٤) جعلهم كالمأكول التي أكلتها الدواب (٥) ؛ فيكون فيها ثقب ، والله أعلم [بالصواب](٦).

* * *

__________________

(١) قاله ابن عباس أخرجه ابن جرير عنه (٣٧٩٧٤ ، ٣٧٩٨١).

(٢) قاله ابن زيد أخرجه ابن جرير عنه (٣٧٩٩٦).

(٣) في ب : النحويين.

(٤) في ب : أنهم.

(٥) في ب : الدود.

(٦) سقط في ب.