الأدب.

وبأن الاسم فيه مقحم كما في قول لبيد (١) يخاطب ابنتيه وقت وفاته :

وبأنّ معنى قوله (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ) سبّحه ، وهي ما يسبّح به ومثله قوله : (فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ) (٢) أي سبح ربك باسمه.

وبأنّ من جملة صنوف التعظيم أن لا يصرّح بمن يراد تعظيمه ، بل يذكر ما يتعلق به الحضرة والجناب كما يقول : السّلام على الحضرة العالية والسدة السنية والجناب الرفيع.

ثم بعد تسليم إطلاق الاسم وإرادة المسمى لا يلزم منه كون أحدهما عين الآخر ، بل كما في ساير المجازات.

واحتج من ذهب إلى المغايرة بقوله : (وَلِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها) (٣) وبقوله : (قُلِ ادْعُوا اللهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى) (٤).

وبالأخبار الكثيرة التي مرّت إلى بعضها الإشارة ، سيما مع اشتمالها على بعض الأدلة القوية كقوله :

«إن لله تسعة تسعين اسما فلو كان الاسم هو المسمى لكان كل اسم منها إلها».

__________________

(١) هو لبيد بن ربيعة العامري من مشاهير الشعراء ومن المعمرين ، قيل : توفي في إمرة عثمان بالكوفة ، وقيل : في سنة (٤١) ه عن مائة وخمسين سنة. ـ العبر : ج ١ / ٥٠.

(٢) الواقعة : ٧٤.

(٣) الأعراف : ١٨٠.

(٤) الإسراء : ١١٠.