المستقيم ، وفقنا الله وايّاكم الاعتصام بحبلهم بلطفه العميم وفضله الجسيم ، إنّه هو البرّ الرحيم ، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم.

كلام في المقام لبعض الاعلام

قال في المجلى : في الهداية أقوال : أحدها قول أهل الظاهر ، فإنّهم قالوا : هداية الله للإنسان على اربعة أوجه :

الأول : الهداية العامّة لكل مكلّف ، وهي العقل ، والفطنة ، وإزاحة العلّة ، ونصب الأدلّة.

الثاني : الهداية الحاصلة للإنسان بدعائه إيّاه على ألسنة الأنبياء والأولياء وإنزال الكتب والشرائع والإنذار والترهيبات والترغيبات.

الثالث : اللطف الخاصّ الذي يختصّ به من سلك طريق السعادة الاخروية المشار اليه بقوله تعالى : (وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زادَهُمْ هُدىً) (١).

الرابع : الهداية في الآخرة الى طريق الجنّة للثواب : (سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بالَهُمْ وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ) (٢).

وفي هذا الوجه نسبوا الهداية الى الجنة والثواب الى الآخرة ، وهو خارج من الأصول ، لأنّ دخول الجنّة عند بعض ليس إلّا بالايمان ، وعند الآخرين بالايمان مع الأعمال الصالحة ، وعلى التقديرين إذا حصلا وجب دخول الجنّة بلا خلاف ، فلا يحتاج صاحبها الى إرشاد وهداية إليها ، وإن لم يحصلا فلا هداية له ولا جنة ولا ثواب ، فلا تصلح نسبة الهداية إلى الآخرة لأنّها دار الجزاء لا دار العمل فيكون

__________________

(١) محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ١٧.

(٢) محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ٥.