وقال مولانا الصادق عليه‌السلام : «إنه هو المشيّئ ونحن الشيء ، وهو الخالق ونحن المخلوق ، وهو الرب ونحن المربوب ، وهو المعنى ونحن أسماؤه ، وهو المحتجب ونحن حجبه» (١).

فكان كما قلت شعرا :

فافهم الإشارة بسر العبارة تغفلها القلوب اللاهية وتعيها أذن واعية.

وربما يقال : إنّ من جملة أسرار افتتاح الكتاب التدويني بالباء واختتامه بالسين أنه كفى بهذا النور اللامع والضياء الساطع والكتاب الجامع ، إذ المؤلف من الحرفين كلمة (بس) يقال : بسك ، أي حسبك ، كما في «القاموس» وغيره ، فكأنه يشير فيما أضمر : حسبك من الكونين ما أعطيناك بين الحرفين لتقرّ به العين.

وإليه أشار الحكيم الغزنوي فيما أنشده بالفارسية :

ويقال : إن الباء في بسم كشف البقاء لأهل الفناء ، والسين كشف سناء القدس لأهل الأنس ، والميم كشف الملكوت لأهل النعوت.

وإن الباء برّه للعموم ، والسين سرّه للخصوص ، والميم ملك الولاية.

وروي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «أن الباء بهاؤه ، والسين سناؤه ، والميم مجده» (٢).

وقيل : إن البهاء بمعنى الضياء الذي هو الأصل ، والسناء هو النور والشعاع الذي هو الفرع.

__________________

(١) لم أظفر على مصدر له.

(٢) الكافي : ج ١ / ١١٤ ، والتوحيد : ص ٢٣٠ ، وفيهما عن أبي عبد الله الصادق عليه‌السلام.