بنا » (١).

وكالواحدي : ( بَلِ اللهُ مَوْلاكُمْ ) ناصركم ومعينكم. أي فاستغنوا عن موالاة الكفار فلا تستنصروهم ، فإنّي وليّكم وناصركم » (٢).

وكالبغوي : ( أَنْتَ مَوْلانا ) ناصرنا وحافظنا ووليّنا » (٣).

وكابن الجوزي : ( وَاللهُ مَوْلاكُمْ ) أي وليّكم وناصركم » (٤).

وكالقمولي : ( وَاللهُ مَوْلاكُمْ ) أي وليّكم وناصركم ... » (٥).

وكالنيسابوري : « ... ( بِأَنَّ اللهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا ) أي وليّهم وناصرهم » (٦).

فهؤلاء وغيرهم يفسّرون ( المولى ) بـ ( الوليّ ) ، وحيث أنّهم يفسّرون ( الوليّ ) بـ ( ولي الأمر ) ( ومتولي الأمر ) فإنه يكون معنى ( المولى ) هو ( مولى الأمر ) و ( متولّي الأمر ).

وقد جاء تفسير ( الولي ) بمعنى ( وليّ الأمر ) في تفسير الرازي حيث قال : « قوله تعالى : ( اللهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا ... ) فيه مسألتان. المسألة الأولى : الولي فعيل بمعنى فاعل من قولهم : ولي فلان الشيء يليه ولاية فهو وال وولي. وأصله من الولي الذي هو القرب ، قال الهذلي : عدت عواد دون وليك تشغب. ومنه يقال : داري تلي دارها أي تقرب منها ، ومنه يقال للمحب المعاون : ولي لأنه يقرب منك بالمحبة والنصرة ولا يفارقك ، ومنه الوالي لأنه يلي القوم بالتدبير والأمر والنهي ومنه المولى » (٧).

__________________

(١) تفسير الثعلبي ـ مخطوط.

(٢) التفسير الوسيط للواحدي ـ مخطوط.

(٣) معالم التنزيل ١ / ٢٦٥.

(٤) زاد المسير ٨ / ٣٠٧.

(٥) تكملة تفسير الرازي.

(٦) تفسير النيسابوري ٢٦ / ٢٤.

(٧) تفسير الرازي ٧ / ١٨.