وكأنّ اسمه محمّد كما أشرنا إليه في ترجمة أبي جرير القمّي (١).

أقول : جزم به في المجمع ، ثمّ إنّه استظهر سقوط كلمة « أبوه » قبل الرضا عليه‌السلام من جش (٢). ولا يخلو عن (٣) قرب للزوم كونه ممّن روى عن ثلاثة من الأئمّة عليهم‌السلام ، مع أنّه لم يذكر فيهم ، ويستبعد روايته عن الرضا عليه‌السلام ثمّ عن الهادي عليه‌السلام وعدم روايته عن الجواد عليه‌السلام ، فتدبّر.

وفي نسختي من جش بعد روى في الحاشية « أبوه » وعليها ظاهراً.

وفي مشكا : عنه أحمد بن محمّد بن عيسى. وهو عن زكريا بن آدم كما يستفاد من ترجمة أبي جرير القمي ، وكأنّ اسمه محمّد كما يستفاد منها (٤) (٥).

٣٥٩٦ ـ أبو طاهر الزراري :

محمّد بن عبيد الله بن أحمد (٦).

وفي تعق : عن النقد : ولمحمّد بن سليمان بن الحسن (٧).

ويأتي أبو طاهر لعبد الواحد بن عمر (٨) ، ومحمّد بن أبي يونس (٩) ، ومحمّد بن علي بن جاك (١٠) (١١).

__________________

(١) نقلاً عن رجال الكشّي : ٦١٦ / ١١٥٠.

(٢) مجمع الرجال : ٧ / ٥٧.

(٣) في نسخة « ش » : من.

(٤) نقلاً عن رجال الكشّي : ٦١٦ / ١١٥٠ وفيه : عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن محمّد بن حمزة بن اليسع عن زكريا بن آدم. إلى آخره.

(٥) هداية المحدّثين : ٢٨٧.

(٦) رجال النجاشي : ٣٤٧ / ٩٣٧.

(٧) رجال النجاشي : ٣٤٧ / ٩٣٧.

(٨) الفهرست : ١٢٢ / ٥٥١ ورجال النجاشي : ٢٤٧ / ٦٥١.

(٩) رجال النجاشي : ٣٣٠ / ٨٩٢.

(١٠) رجال النجاشي : ٣٤٢ / ٩١٩ وفيه : القمّي.

(١١) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٩١ ونقد الرجال : ٣٩٠.