وقيل : هو فعل الصغيرة مع العزم على معاودتها (١).

ونقل عن بعضهم قولٌ بأنّ المراد فعل الصغيرة مع عدم التوبة (٢).

واستدلّ للأخير برواية جابر : في قول الله عزّ وجلّ ( وَلَمْ يُصِرُّوا عَلى ما فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ ) (٣) قال : « الإصرار : أن يذنب الذنب فلا يستغفر [ الله ] ولا يحدّث نفسه بتوبة » (٤).

ودليل الأول : كلام أهل اللغة ، قال الجوهري : أصررت على الشي‌ء : أي أقمت ودمت عليه (٥). وقال ابن الأثير : أصرّ على الشي‌ء يصرّ إصراراً : إذا لزمه وداومه وثبت عليه (٦). وفي القاموس : أصرّ على الأمر : لزم (٧). وقريب منه كلام ابن فارس في المجمل (٨).

ودليل الثاني والثالث : إمّا صدق المداومة واللزوم مع الإكثار ، أو صدق الإصرار عرفاً معه.

وحجّة الرابع : فحوى رواية جابر ، وهو الإصرار عرفاً.

قال في البحار : وفي العرف يقال : فلان مصرّ على هذا الأمر إذا كان عازماً على العود إليه (٩).

__________________

(١) انظر البحار ٨٥ : ٢٩.

(٢) انظر البحار ٨٥ : ٢٩.

(٣) آل عمران : ١٣٥.

(٤) الكافي ٢ : ٢٨٨ ، ٢ ، الوسائل ١٥ : ٣٣٨ أبواب جهاد النفس ب ٤٨ ح ٤ ؛ وما بين المعقوفين من المصدرين.

(٥) الصحاح ٢ : ٧١١.

(٦) النهاية ٣ : ٢٢.

(٧) القاموس المحيط ٢ : ٧١ وفيه : وأصرّ يعدو : أسرع ، وعلى الأمر : عزم.

(٨) مجمل اللغة ٣ : ٢٢٣.

(٩) البحار ٨٥ : ٣٠.