وفي خبر غياث بن إبراهيم (١) عن الصادق عن الباقر عليهما‌السلام « أن عليا عليه‌السلام كان يحبس الرجل ، فإذا تبين له إفلاسه وحاجته خلى سبيله ، حتى يستفيد مالا » وفي وصية الصادق عليه‌السلام (٢) الطويلة التي كتبها لأصحابه « إياكم وإعسار أحد من إخوانكم المسلمين أن تعسروه بشي‌ء يكون لكم قبله ، وهو معسر ، فإن أبانا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان يقول : ليس لمسلم أن يعسر مسلما ، ومن أنظر مسلما أظله الله يوم القيامة ، يوم لا ظل إلا ظله ».

وفي مرسل عبد الله بن سنان (٣) عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم « لا يحل لغريمك أن يمطلك وهو مؤسر ، فكذلك لا يحل لك أن تعسره ، إذا علمت أنه معسر » وفي المرسل (٤) « إن امرأة استعدت على زوجها عند أمير المؤمنين عليه‌السلام أنه لا ينفق عليها ، وكان زوجها معسرا ، فأبى أن يحبسه ، وقال : إن مع العسر يسرا ، ولم يأمره بالتكسب » والنبوي العامي (٥) « أنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لما حجر على معاذ لم يزد على بيع ماله » وفي آخر (٦) « أن رجلا أصيب في ثمار ابتاعها فكثر دينه ، فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : تصدقوا عليه ، فتصدقوا عليه فلم يبلغ وفاء دينه ، فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : خذوا ما وجدتم ليس لكم إلا ذلك ».

كل ذلك مضافا إلى ما عن المبسوط من أنه لا خلاف في أنه لا يجب عليه قبول الهبة والوصية ، والاحتشاش ، والاحتطاب ، والاغتنام ، مؤيدا بالمشهور نقلا وتحصيلا على عدم وجوب التكسب عليه ، بل أرسله بعضهم إرسال المسلمات ، وعللوا به عدم قبول الهبة ونحوها مما يظهر منه المفروغية منه ، بل عن ظاهر الغنية والسرائر الإجماع على عدم جواز دفعه إلى الغرماء ليستعملوه.

وحينئذ ف لا يجوز إلزامه بالتكسب ولا مؤاجرته التي

__________________

(١) الوسائل ـ الباب ـ ٧ ـ من أبواب أحكام الحجر الحديث ـ ١.

(٢) الوسائل ـ الباب ـ ٢٥ ـ من أبواب الدين الحديث ـ ١.

(٣) الوسائل ـ الباب ـ ٢٥ ـ من أبواب الدين الحديث ـ ٢.

(٤) الوسائل ـ الباب ـ ٧ ـ من أبواب الحجر الحديث ـ ٢.

(٥) سنن البيهقي ج ٦ ص ٤٨.

(٦) سنن البيهقي ج ١ ص ٥٠.