أو قال : «ولم يتبين لك في السنة فاجتهد فيه رأيك» (١).

وقد عمل بالرأي كل من أبي بكر ، (٢) وابن مسعود ، وعثمان ، وعمر (٣) وغيرهم من الصحابة ، فراجع.

وقد كان من نتيجة ذلك أن : «استحالت الشريعة وصار أصحاب القياس أصحاب شريعة جديدة» على حد تعبير ابن أبي الحديد المعتزلي (٤).

وقد أعلن الأئمة «عليهم السلام» رفضهم لهذا النهج ، وأدانوه بشدة وإصرار ، ورفضه غيرهم أيضا.

وقد قال الشعبي في إشارة إلى رفض العمل بالرأي :

ما حدثوك عن أصحاب محمد «صلى الله عليه وآله» فخذ به ، وما قالوا برأيهم ، فبل عليه (٥).

وقال ابن شبرمة : دخلت أنا وأبو حنيفة على جعفر بن محمد بن علي ، فقال له جعفر :

«اتق الله ، ولا تقس الدين برأيك ، فإنا نقف غدا نحن وأنت ، ومن خلفنا بين يدي الله تعالى ، فنقول : قال الله ، قال رسول الله «صلى الله عليه

__________________

(١) تهذيب تاريخ دمشق ج ٦ ص ٣٠٧.

(٢) الإحكام في أصول الأحكام ج ٤ ص ١٦٢ ، وقد تقدمت بقية المصادر في فقرة رقم : ١١ رأي الصحابي حيث لا نص ، فراجع.

(٣) الإحكام في أصول الأحكام ج ٤ ص ١٦٢ والمحلى ج ١ ص ٦١.

(٤) شرح النهج ج ١٢ ص ٨٤.

(٥) شرف أصحاب الحديث ص ٧٤.