ظل كبريائه ، وكساه كسوة اصفيائه ، والركوع اول والسجود ثان ، فمن اتى بالاول صلح للثاني ، وفي الركوع ادب وفي السجود قرب ، ومن لا يحسن الادب لا يصلح للقرب ، فاركع ركوع خاشع لله بقلبه ، متذلل وجل (١) تحت سلطانه ، خافض له بجوارحه ، خفض خائف حزن على ما يفوته من فائدة الراكعين » .

٥١١٩ / ٥ ـ يحكى عن الربيع بن خيثم كان يسهر الليل الى الفجر في ركعة واحدة ، فاذا هو اصبح تزفر وقال : آه سبق المخلصون ، وقطع بنا ، واستوف ركوعك باستواء ظهرك ، وانحط عن همتك في القيام بخدمته الا بعونه ، وفر بالقلب من وساوس الشيطان وخدائعه ومكائده ، فان الله تعالى يرفع عباده بقدر تواضعهم له ، ويهديهم الى اصول التواضع والخضوع والخشوع بقدر اطلاع عظمته على سرائرهم .

٥١٢٠ / ٦ ـ البحار ، عن العلل لمحمد بن علي بن ابراهيم : سئل امير المؤمنين ( عليه السلام ) ما معنى الركوع ؟ فقال : « معناه آمنت بك ولو ضربت عنقي ، ومعنى قوله : سبحان ربي العظيم وبحمده ، فسبحان الله : انفة لله عز وجل ، وربي : خالقي ، والعظيم : هو العظيم في نفسه ، غير موصوف بالصغر ، وعظيم في ملكه وسلطانه ، واعظم من ان يوصف ، تعالى الله ، قوله : سمع الله لمن حمده ، فهو اعظم الكلمات فلها وجهان : فوجه منه معناه سمع (١) ، والوجه الثاني يدعو لمن حمد الله فيقول : اللهم اسمع لمن حمدك » .

__________________________

(١) الوجل : الفزع والخوف . . ورجل وجِل ( لسان العرب ـ وجل ـ ج ١١ ص ٧٢٢ ) .

٥ ـ مصباح الشريعة ص ١٠٦ .

٦ ـ البحار ج ٨٥ ص ١١٦ .

(١) في البحار : ان حمد الله سمعه .