يَلْقَى اللهَ تَعَالَى غَضْبَانَ » التَّعَظُّمُ في النفس : الكبر والنخوة والزهو.

والاسم الْأَعْظَمُ : معناه الْعَظِيمُ ، إذ ليس بعض الأسماء أَعْظَمُ من بعض ، لأن جميعها عَظِيمٌ. وقيل : بل كل اسم أكثر تَعْظِيماً فهو أَعْظَمُ مما قل.

وَفِي الْحَدِيثِ « إِنَ أَعْظَمَ الْأَيَّامِ يَوْمُ النَّحْرِ » أي من أَعْظَمِ الأيام ، فلا ينافي « إِنَّ أَفْضَلَهَا يَوْمُ عَرَفَةَ ».

وعَظُمَ الشيء عِظَماً ـ وزان عنب ـ وعَظَامَة بالفتح أيضا : كبر ، فهو عَظِيم.

وعُظْمُ الشيء بالضم فالسكون : أكثره ومُعْظَمُهُ.

وتَعَظَّمَ واسْتَعْظَمَ : تكبر.

واسْتَعْظَمَهُ : عده عَظِيماً.

وأَعْظَمْتُهُ بالألف وعَظَّمْتُهُ تَعْظِيماً : وقرته توقيرا وفخمته.

والتَّعْظِيم : التبجيل.

والْعَظَمَةُ : الكبرياء.

وعَظْمٌ كسهم : قصب الحيوان الذي عليه اللحم ، الجمع أَعْظُم وعِظَام وعِظَامَة.

وَفِي الْحَدِيثِ « سَجَدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ » أي أعضاء ، سمي العضو عَظْماً وإن كان من عِظَام ، وجعلها سبعة بناء على أن الجبين والأنف واحد.

وَفِيهِ « السُّنَّةُ فِي الْحَلْقِ أَنْ يَبْلُغَ الْعَظْمَيْنِ » المراد بهما الْعَظْمَانِ اللذان في أسفل الصدغ تحاذيان وتد الأذنين. قال بعض الشارحين : وهما الهنتان اللتان في مقدمهما.

( عظلم )

الْعِظْلِمُ : نبت يصبغ به ، وهو بالفارسية ( نقل ). ويقال هو الوسمة.

والْعِظْلِمُ : الليل المظلم وهو على التشبيه جميع ذلك قاله في الصحاح.

( عقم )

قوله تعالى ( أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ ) [ ٢٢ / ٥٥ ] قيل هو عذاب يوم القيامة وسماه عَقِيماً لأنه لا ليلة له. أو لأنه لا يوم بعده. وقيل : هو يوم بدر ، وصف بذلك لأن أولاد النساء يقتلون فيه ، فيصرن كأنهن عُقُمٌ لم يلدن.

والريح الْعَقِيم : ريح عذاب لا تلقح شيئا من الأرحام ولا شيئا من النبات ، وهي ريح تخرج من تحت الأرضين السابعة.