( قمم )

وَفِي الْحَدِيثِ « لَا تُبْقُوا الْقُمَامَةَ فِي بُيُوتِكُمْ » هو بالضم : الكناسة والجمع قُمَامٌ.

وقَمَ البيت قَمّاً من باب قتل : كنسه. والْقِمَّةُ بالكسر : أعلى الرأس.

ومنه الْحَدِينثَ « الْحُمْرَةُ الَّتِي تَرْفَعُ مِنْ الْمَشْرِقِ إِذَا جَاوَزَتْ قِمَّةَ الرَّأْسِ » أي أعلاه.

والْقِمَّةُ أيضا : قامة الرجل.

والْقُمْقُم بضم القافين : آنية من النحاس يسخن فيها الماء. وقد جاء فِي الْحَدِيثِ « الْقُمْقُمَةُ مِثْلُهُ ».

والْقُمْقُمَةُ : وعاء من صفر يستصحبه المسافر.

والْقَمْقَام : السيد ، رومي معرب ، والجمع قَمَاقِم.

( قنم )

الْأُقْنُوم : لفظ سرياني يستعمله النصارى ، ومعناه بالعربية : الأصل ، وقد مر في ( ثلث ) : ما زعمته النصارى من الْأَقَانِيم.

( قوم )

قوله تعالى ( أَقِمِ الصَّلاةَ ) [ ١٧ / ٧٨ ] قيل هي تعديل أركانها وحفظها من أن يقع زيغ في أفعالها ، من أَقَامَ العود إذا قَوَّمَهُ.

وقيل : المواظبة عليها ، من أَقَامَت السوق إذا نفقت ، وأَقَمْتُهَا إذا جعلتها نافقة ، فإنها إذا حوفظ عليها كانت كالنافق الذي يرغب فيه ، وإذا ضيعت كانت كالكاسد المرغوب عنه.

وقيل : التشمير لأدائها من غير فتور ولا توان ، من قولهم : قَامَ بالأمر : إذا جد فيه وتجلد ، وضده قعد فيه وتقاعد.

وقيل : أداؤها ، عبر عنه بِالْإِقَامَة لاشتمالها على الْقِيَام ، كما عبر عنها بالركوع والسجود والقنوت.

قوله ( وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى ) [ ٢ / ١٢٥ ] الْمَقَام بالفتح : موضع الْقِيَام ومَقَامُ إبراهيم عليه‌السلام هو الحجر الذي أثر فيه قدمه ، وموضعه أيضا. وَكَانَ لَازِقاً بِالْبَيْتِ فَحَوَّلَهُ عُمَرُ.