حَتَّى يَصِلَ إِلَيْهَا طَالِبُهَا وَيَخْتِلَهَا » اللَّدْمُ بسكون الدال : ضرب الحجر أو غيره على الأرض ليس بالقوي.

ويحكى أن الضبع تستغفل بمثل ذلك لتسكن حتى تصاد.

واللَّدْمُ : ضرب الوجه والصدر ونحوه. واللَّدِيمُ : الثوب الخلق.

ولَدَمْتُ الثوب لَدْماً : رقعته.

ولَدِيم : مرقع مصلح.

وأم مِلْدَم بكسر الميم : كنية الحمى.

( لزم )

فِي الْحَدِيثِ « خَرَجَ إِلَى دَبْرِ الْكَعْبَةِ إِلَى الْمُلْتَزَمِ فَالْتَزَمَ الْبَيْتَ » الْمُلْتَزَمُ بفتح الزاء دبر الكعبة سمي به لأن الناس يعتنقونه أي يضمونه إلى صدورهم.

والِالْتِزَامُ : الاعتناق.

ولَزِمْتُ الشيء أَلْزَمُهُ لُزُوماً وَمِنْهُ « أَيَلْتَزِمُ الرَّجُلُ أَخَاهُ؟ قَالَ : نَعَمْ ».

ولَزِمَ الشيء يَلْزَمُ لُزُوماً : ثبت ودام.

( لطم )

فِي الْحَدِيثِ « أُقَبِّلُ وَأَنَا صَائِمٌ ، فَقَالَ عِفَّ صَوْمَكَ ، إِنَّ بَدْوَ الْقِتَالِ اللِّطَامُ » هو من اللَّطْم : الضرب على الوجه بباطن الراحة.

يقال لَطَمَتِ المرأة وجهها لَطْماً من باب ضرب : ضربته بباطن كفها.

واللِّطَامُ في الحديث على التشبيه.

واللَّطِيمُ الذي يموت أبواه ، والْعَجِيُ : الذي تموت أمه ، والْيَتِيمُ الذي يموت أبوه. كذا ذكره الجوهري.

والْتَطَمَتِ الأمواج : ضرب بعضها بعضا.

( لعثم )

تَلَعْثَمَ الرجل في الأمر إذا تمكث فيه وتأنى ، وعن الخليل نكل عنه وتبصر

( لقم )

قوله تعالى ( وَإِذْ قالَ لُقْمانُ لِابْنِهِ ) [ ٣١ / ١٣ ] الآية قال الجوهري : لُقْمَانُ صاحب النسور ، وتنسبه الشعراء إلى عاد ، وعن الشيخ أبي علي : الأظهر أن لُقْمَانَ لم يكن نبيا وكان حكيما ، وقيل كان نبيا ، وقيل خير بين النبوة والحكمة ، فاختار الحكمة ، وكان ابن أخت أيوب أو ابن خالته ، قيل إنه عاش ألف سنة ،