قال الجوهري.

ومَأَنْتُ القوم أَمْأَنُهُمْ مِآناً : إذا احتملت مؤنتهم ، ومن ترك الهمزة قال : منتهم أمونهم وسيجيء في مون.

( متن )

قوله تعالى ( ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ ) [ ٥١ / ٥٨ ] المتين من أسمائه تعالى ، وهو الشديد القوي الذي لا يعتريه وهن ولا يمسه لغوب ، والمعنى في وصفه بالقوة والمتانة : أنه قادر بليغ الاقتدار على كل شيء.

ومَتُنَ الشيء بالضم مَتَانَةً : اشتد وصلب فهو مَتِينٌ.

ومَتْنَا الظهر : مكتنفا الصلب عن يمين وشمال من عصب ولحم يذكر ويؤنث.

ورجل مَتْنٌ من الرجال أي صلب.

والْمَتْنُ من الأرض : ما صلب وارتفع. والجمع متان مثل سهم وسهام.

( مثن )

الْمَثَانَةُ بالفتح : موضع البول من الإنسان والحيوان ، وموضعها من الرجل فوق المعاء المستقيم ، ومن المرأة فوق الرحم ، والرحم فوق المعاء المستقيم.

ومَثِنَ مَثْناً من باب تعب : لم يستمسك بوله في مثانته ، فهو أَمْثَنُ ، والمرأة مَثْنَاءُ كأحمر وحمراء ، وهو مثن بالكسر وممثون إذا كان يشتكي مثانته.

( مجن )

فِي الْحَدِيثِ « يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَتَجَنَّبَ مُؤَاخَاةَ الْمَاجِنِ ».

الْمَاجِنُ : الذي يزين لك فعله يحب أن تكون مثله.

والْمَاجِنُ : الذي لا يبالي قولا ولا فعلا ، ومثله المجون.

وقد مَجَنَ بالفتح من باب قعد يَمْجُنُ مُجُوناً ومَجَاناً ، فهو مَاجِنٌ.

وَفِي الْحَدِيثِ « خَيْرُ نِسَائِكُمْ الْمَجُونُ لِزَوْجِهَا الْحِصَانُ مَعَ غَيْرِهِ ، قُلْنَا وَمَا الْمَجُونُ؟ قَالَ : الَّتِي لَا تَمْتَنِعُ ».

وقولهم أخذه مَجَّاناً بالتشديد : أي بلا بدل.

والْمَنْجَنُونُ : الدولاب ، مؤنث على فنعلول ، والميم من نفس الكلمة ، ويقال الْمَنْجَنُونُ : المحللة يستقى عليها.

وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ عليه‌السلام فِي مُعَاتَبَةِ