( نزه )

فِي الْحَدِيثِ « الْإِيمَانُ نُزْهَةٌ » أي بعد عن المعاصي.

والنُّزْهَةُ بالضم : البعد ، ومنه « تنزيه الله تعالى » : تبعيده عما لا يجوز عليه من النقائص.

والنَّزَاهَةُ : البعد عن المكروه ، ومنه قَوْلُهُ « إِلَّا أَنْ تَجِدَ غَيْرَهُ فَتَنَزَّهْ عَنْهُ » أي تباعد عنه ولا تستعمله.

ومكان نَزِهٌ.

قال ابن السكيت : ومما تضعه الناس في غير موضعه قولهم « خرجنا نَتَنَزَّهُ » إذا خرجوا إلى البساتين ، وإنما النُّزْهَةُ : التباعد من المياه والأرياف.

وَفِي الْحَدِيثِ « يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَكُونُ حَجُّ الْمُلُوكِ نُزْهَةً ، وَحَجُّ الْأَغْنِيَاءِ تِجَارَةً » أي لم يكن إلا ذاك.

( نكه )

النَّكْهَةُ : ريح الفم.

ونَكَهْتُهُ : تشممت ريحه.

ويقال فِي الدُّعَاءِ لِلْإِنْسَانِ « مُنِيتَ وَلَا تَنْكَهْ » أي أصبت خيرا ولا أصابك الضر.

( نوه )

يقال : نَوَّهْتُ باسمه ، بالتشديد : إذا رفعت ذكره.

ونَوَّهْتُهُ تَنْوِيهاً : إذا رفعته.

ونَاهَ الشيء يَنُوهُ : إذا ارتفع ، فهو نَايِهٌ ـ قاله الجوهري.

( نهنه )

الْمُنَهْنِهُ : الذي يكف الغير عن شيء ويزجره عنه.

يقال نَهْنَهْتُ السبع إذا صحت به لتكفه.

وَقَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ « وَاطْمَأَنَّ الدِّينُ وَتَنَهْنَهْ » أي كف الباطل.