مبتدأ التنزيل والفرض على النبي ، ثم على الناس.

الإذن بالهجرة.

مبتدأ الإذن بالقتال.

فرض الهجرة.

أصل فرض الجهاد.

من لا يجب عليه الجهاد.

ما كان يحدث من المنافقين فى الغزو.

من الذي يبدأ بجهاده من المشركين؟

بيان أن الجهاد فرض كفاية.

قسم الغنائم ، وفيه مباحث عدة.

إخراب بيوت الكفار ، وقطع نخلهم.

بيان عدم ضمان الحربي : إذا أسلم ، شيئا : من قتل ، أو جرح ، أو مال تلف.

حكم المسلم الذي يحذر المشركين من غزو المسلمين لهم ، أو يخبر ببعض عوراتهم. وقصة حاطب ابن أبى بلتعة.

إظهار الدين الإسلامى على كافة الأديان

الكلام عن آية الجزية ، وبيان : من الذي تقبل منه الجزية وتؤخذ؟ وفيه مباحث قيمة عن أهل الكتاب ومن إليهم.

كلامه عن آية : (إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ).

الكلام عن الهدنة.

منع المؤمنات المهاجرات من أن يرددن إلى الكفار ، ووجوب رد مهورهن إلى أزواجهن ، وبيان أن الحكم فى إسلام الزوج ، مثل الحكم فى إسلام الزوجة. وهو بحث مهم.

ما يجب عند إخلال أهل الهندنة بتعدانهم.

الحكم بين أهل الكتاب ، ورأيا الشافعي فى ذلك.

ما يؤثر عنه فى الصيد والذبائح ، والطعام والشراب.

ذكاة المقدور عليه ، وغيره. وحقيقة الكلب المعلم.

الكلام عن خير الدماء.

الكلام عن ذبائح أهل الكتاب.

وجوب الإطعام من هدى النافلة ، والأضحية.

الطيبات والخبائث عند العرب ، والحكم فى ذلك.

بيان ما يحل للمضطر ، وأن الرخصة لغير العاصي ، وما إلى ذلك.

طعام بنى إسرائيل وما حرم عليهم ، ونسخ تحريمه بالنسبة لهم ولغيرهم.

ما حرمه المشركون على أنفسهم.

استعمال آنية أهل الكتاب.

الكلام عن آية : (لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ).

جماع ما يحل أن يأخذه الرجل من الرجل المسلم.

ما يؤثر عنه فى الأيمان : بيان أن من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها : فليكفر.

الكلام عن لغو اليمين.

وجوب الكفارة على عقد اليمين.

ما يجزى بكفارة اليمين.

أقل ما يكفى : من الكسوة والإطعام واشتراط الإيمان فى الرقبة.

يمين المكره ، وعدم ثبوتها.

حكم من حلف أن لا يكلم رجلا : فأرسل إليه رسولا ، أو كتب إليه كتابا.

حكم من حلف : ليضربن عبده مائة سوط ، فجمعها فضربه بها.

ما يؤثر عنه فى القضايا والشهادات.

وجوب التثبت فى الحكم قبل إمضائه.

مشاورة الحكام أهل العلم والأمانة.

وجوب الحكم بالعدل ، وتفسير آية : (وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ).

بيان أن الحاكم المجتهد يثاب مطلقا.

تفسير (السدى) ؛ والكلام عن الشهادة فى البيع.

الإشهاد عند دفع الأموال لليتامى.

الشهادة فى الزنا ، والطلاق ، والرجعة ، والدين ، والوصية ، وبيان من تقبل شهادته فيها ، ومن ترد.

قبول شهادة القاذف : إذا تاب

لا شهادة إلا بما علم.

ما يجب على المرء : من القيام بشهادته إذا شهد.

بيان أن الشهادة فرض كفائى ، وأنها قد تتعين.

لا تقبل الشهادة إلا : من الحر المسلم البالغ العدل.

عدم جواز شهادة أهل الذمة ، والرد على المخالف. والكلام عن آية : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهادَةُ بَيْنِكُمْ) وسبب نزولها. وقد تضمن مباحث هامة.

استحلاف الناس فيما بين البيت والمقام ، وعلى المنبر ، وبعد العصر

إثبات دعوى الولد بشهادة القافة.

ما يؤثر عنه فى القرعة ، والعتق ، والولاء ، والكتابة : بيان ثبوت القرعة بقصة مريم ويونس عليهما السلام.

من تكون بينهم القرعة؟

بيان الجامع بين القرعة على يونس ، والاقتراع على كفالة مريم ، وأن قرعة نبينا لا تخالف هذا الاقتراع.

بيان أن النسب لا يتوقف ثبوته على الدين

امتناع تحويل الولاء عن المعتق بالشرط ، كما يمتنع تحويل النسب.

الكلام عن آية : (وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتابَ) ، وبيان : من الذي تصح كتابته؟.

بعض ما ورد فى تفسير : (الخير) ، وكلام جامع فى ذلك للشافعى.

بيان عدم وجوب مكاتبة العبد الأمين القوى ، وأنها مستحبة.

بيان وجوب وضع النجوم ، على السيد.

تفسير آيات متفرقة أخرى : أثر ابن عباس عن أهل (أيلة) الذين مسخوا قردة ، وبيان أن النهى عن المنكر فرض كفائى.

سؤال النبي (عليه السلام) عن الساعة. وتفسير آية : (وَأَنْتُمْ سامِدُونَ).

كلام للشافعى عن الفصاحة.

كلام للشافعى عن التوكل ، وتفسير آيتي : (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ) ، و: (وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ).

كلام للشافعى عن طريق يونس ، تناول آيات كثيرة ، وتضمن فوائد جليلة.

بيان أن ولد الزنا لا يلحق بأبيه الزاني.

الكلام عن آية : (وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها) ، وآية (لا يَنْهاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقاتِلُوكُمْ) وتحديد ما يجوز : من صلة المسلمين للمشركين.

بيان بطلان شهادة من يزعم رؤية الجن

بيان كراهية إطلاق (صفر) (على المحرم)

كلمة الختام.