______________________________________________________

ومن القرائن : نفيه بليس وما وإن :

فمثال نفيه بما في قوله تعالى : (وَما أَدْرِي ما يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ)(١).

ومثاله بإن في قوله تعالى : (وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ ما تُوعَدُونَ)(٢).

ومثاله بليس قول الشاعر :

[١ / ٤٠] قال المصنف (٤) : «والأكثرون أيضا على أن النفي بهذه الثلاثة قرينة مخلصة للحال مانعة من إرادة الاستقبال. وليس ذلك بلازم ، بل الأكثر كون النفي بها حالا ، ولا يمتنع كونه مستقبلا ، كما قال حسّان (٥) في وصف الزبير :

أي ما مثله في هذا العصر ، ولا كان فيما مضى ولا يكون فيما يستقبل. وهذا جليّ غير خفي.

ومثله قول الآخر :

__________________

(١) سورة الأحقاف : ٩.

(٢) سورة الأنبياء : ١٠٩.

(٣) البيت من بحر الطويل لعبد الله بن العباس ، ذكر ذلك صاحب معجم الشواهد وهو من الحكم ومعناه :

إنّ من لم يجد إلّا القليل رضي به. ويستشهد به على أن المضارع يتخلص للحال بدخول ليس عليه.

والبيت في شرح التسهيل لابن مالك (١ / ٢١) ، والتذييل والتكميل (١ / ٩٣) ومعجم الشواهد (ص ٢٦).

(٤) انظر : شرح التسهيل (١ / ٢٢ ، ٢٣).

(٥) هو حسان بن ثابت بن المنذر الأنصاري وكنيته أبو الوليد ، جاهلي إسلامي وفد على ملوك الغساسنة قبل إسلامه ومدحهم وأجزلوا له العطاء. ثم أسلم ولكنه لم يشهد مع النبي عليه‌السلام غزوة ؛ إلا أنه دافع عن الإسلام بشعره وهو القائل في لسانه : ما يسرني به مقول أحد من العرب والله لو وضعته على شعر لحلقه أو على صخر لفلقه. عاش ستين سنة في الجاهلية ومثلها في الإسلام ، ومات في خلافة معاوية. انظر ترجمته في الشعر والشعراء (١ / ٣١١).

(٦) البيت من بحر الطويل من مقطوعة لحسان بن ثابت يمدح بها الزبير بن العوام.

والشاهد في البيت : قوله : وليس يكون وفيه أن المضارع المنفي بليس لا يتخلص للحال بل يكون للاستقبال أيضا.

والبيت في شرح التسهيل (١ / ٢٢) والتذييل والتكميل (١ / ٩٤) ومعجم الشواهد (ص ٢٧٩).

(٧) البيت من بحر البسيط قائله عبدة بن الطبيب وهو يزيد بن عمرو بن وعلة ، شاعر مخضرم أدرك الإسلام فأسلم وشهد مع المثنى بن حارثة قتال هرمز (انظر ترجمته في الشعر والشعراء : ١ / ٧٠٥). والاستشهاد به على ما في البيت قبله ، وسيأتي هذا