______________________________________________________

تعالى : (وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً)(١). وقال تعالى : (كَلَّا سَيَعْلَمُونَ.) في سورة النبأ (٢) ، وقال في سورة التكاثر : (كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ)(٣). ومنه قول الشاعر :

فقد بان توافقهما إلا أن سيفعل أخف ، فكان استعماله كثيرا. انتهى (٥).

وذكر الجزولي في المخلصات للاستقبال : لام القسم (٦) ولا يتمحض ذلك للام المذكورة إلا حيث لا يؤتى في الفعل بنون التوكيد. وذلك لا يجوز عند البصريين إلا في ضرورة وإنما يجوز تعاقبهما الكوفيون. قال الشاعر :

__________________

(١) سورة النساء : ١٦٢ وتمامها : (لكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولئِكَ ...) إلخ.

(٢) آية رقم : ٤. (٣) آية رقم : ٣.(٤) البيت من بحر الطويل من قصيدة لأبي وهب العبسي يرثي ابنه وقبله :

إلخ وانظر القصيدة بتمامها في شرح ديوان الحماسة (٣ / ١٠٧١) وهو مما اكتشفت قائله. ويستشهد به على أن السين وسوف يتعاقبان على المعنى الواحد ، وفيه رد على من قال : إن زمن المضارع مع السين أضيق. وانظر الشاهد في شرح التسهيل (١ / ٢٧) والتذييل والتكميل (١ / ١٠١) وهو في معجم الشواهد (ص ٨٥).

(٥) انظر : شرح التسهيل (١ / ٢٧).

(٦) انظر (ص ٣٣) من كتاب المقدمة الجزولية في النحو ، تصنيف أبي موسى الجزولي (د / شعبان عبد الوهاب).

(٧) البيت من بحر الطويل ، وهو مطلع مقطوعة قصيرة لزيد الفوارس في ديوان الحماسة : (ج ٢ ص ٥٥٧).

اللغة : تألى : حلف. ابن أوس : هو قيس بن أوس بن حارثة الطائي.

مفائد : جمع مفأد وهو السفود.

والشاهد فيه قوله : ليردني : يروى بكسر اللام على أنها للتعليل ولا شاهد فيه ، ويروى بفتحها على أنها للقسم وقد استغنى بهذه اللام عن نون التوكيد ، وهذا قليل وضرورة عند البصريين.

والبيت في التذييل والتكميل (١ / ٩٥) وفي الشواهد (ص ١٠٥).

ترجمة زيد الفوارس : هو زيد الفوارس بن حصين بن ضرار الضبي ، فارس شاعر جاهلي ، وسمي بذلك ؛ لأن جده ضرارا شهد معركة ومعه ثمانية عشر من ولده يقاتلون معه. وكان زيد هذا فارسهم ، له