______________________________________________________

الخمسة المذكورة.

وذهب الفراء [١ / ٦٧] إلى أنه ليس من هذه الأسماء.

قال الفراء : «وأمّا ما لم يتمّ في حال وجاء منقوصا ، فقولهم دم ومثله هن وهنة ، قال : فهذا لم نجد له في الواحد تماما» (١).

وذهب سيبويه إلى أنه من هذه الأسماء ، قال سيبويه (٢) :

«ومن العرب من يقول : هنوك وهناك وهنيك. ويقولون. هنوان فيجرونه مجرى الأب» انتهى.

قال الشيخ (٣) : «ومن حفظ حجة على من لم يحفظ».

قال المصنف (٤) : «جرت عادة أكثر النحويين أن يذكروا الهن من هذه الأسماء ؛ فيوهم ذلك مساواته لهن في الاستعمال ، والمشهور إجراؤه مجرى يد من ملازمة النقص إفرادا وإضافة في إعرابه بالحركات ، كما روي أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «من تعزّى بعزاء الجاهليّة فأعضّوه بهن أبيه ولا تكنوا» (٥).

وقال علي رضي‌الله‌عنه : «من يطل هن أبيه ينتطق به» (٦).

ومن ذلك قول الشاعر :

__________________

(١) انظر : التذييل والتكميل (١ / ١٦٣) ، والهمع (١ / ٣٨) ، وحاشية الصبان (١ / ٦٩).

(٢) انظر الكتاب (٣ / ٣٦٠).

(٣) انظر : التذييل والتكميل (١ / ١٦٣).

(٤) انظر : شرح التسهيل (١ / ٤٧ ، ٤٨).

(٥) الحديث في مسند الإمام أحمد بن حنبل : (٥ / ١٣٦) ، ونصه : أنّ أبيّ بن كعب رأى رجلا تعزّى بعزاء الجاهليّة أي افتخر بأبيه ، فقال : إنّي سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول ... وحكى الحديث ومعنى فأعضوه بهن أبيه أي قولوا له : عض بأير أبيك.

والحديث في لسان العرب : مادة هنا ، حاشية الصبان (١ / ٦٩).

(٦) مثل من أمثال العرب (مجمع الأمثال : ٣ / ٣١١) معناه : من كثر إخوته تقوى بهم ، وهو في لسان العرب مادة (هنا) غير مسند ، ومعناه من قول الشاعر (من الطويل) :

وهو الحارث بن سدوس بن ذهل بن شيبان ، كان له واحد وعشرون ولدا ذكرا.

(٧) البيت من بحر السريع ، نسبه ابن الشجري إلى الفرزدق ، (الأمالي : ٢ / ٣٧) ، وليس في ديوانه.