______________________________________________________

على تقدير : وضربني من ثم (١).

وأنشد أبو الحسن :

فأفرد ضمير الأسرة ؛ لأنه نسب إليهم الحفظ ، فصح تأويلهم بحصن أو ملجأ ؛ فجاء بالضمير على وفق ذلك ؛ فكأنه قال : أسرة هم بحفظهم إيانا ملجأ عظيم كراكره.

ومن كلام العرب : هو أحسن الفتيان وأجمله ؛ لأنه بمعنى أحسن فتى ، فأفرد الضمير حملا على المعنى ، وإلى نحو هذا أشرت بقولي : أو لسدّ واحد مسدّهم.

ومثل هذا قوله تعالى [١ / ١٤٢] : (وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ)(٣).

وقال الراجز :

لأن النعم واللبن يسدان مسد الأنعام والألبان» انتهى (٥).

وناقش الشيخ المصنف في أمور : ـ

__________________

(١) انظر تعليق أبي حيان على كلام سيبويه قريبا جدّا في الشرح.

(٢) البيت من بحر الطويل لشاعر مجهول وهو في الفخر.

اللغة : الكراكر : الجماعات واحدها كركرة بكسرهما. وفي اللسان (مادة : كرر) الكركرة : الجماعة من الناس. وشاهده واضح من الشرح.

وانظر البيت في شرح التسهيل : (١ / ١٢٨) ، وفي التذييل والتكميل : (٢ / ١٤٩) وليس في معجم الشواهد.

(٣) سورة النحل : ٦٦.

(٤) بيتان من الرجز المشطور لم ينسبا في مراجعهما (انظر معجم الشواهد : ص ٤٦٠).

ومعنى الرجز : لما طلع نجم سهيل ذهب زمن البسر وأرطب ، فكأنه بال فيه وصار الرطب هنيئا ، وقد ذكر هذا الرجز مع أبيات أخرى في اللسان في مواد : (جبه ، وحرث ، وكتد).

وهو كذلك في معاني القرآن للفراء (١ / ١٢٩) ، وفي شرح التسهيل (١ / ١٢٧) ، وفي التذييل والتكميل : (٢ / ١٤٩).

وشاهده : قوله : وطاب ألبان اللّقاح وبرد ؛ حيث جاء الضمير مفردا وهو عائد على جمع.

(٥) شرح التسهيل : (١ / ١٢٨).