______________________________________________________

(فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ)(١).

ومثله قول الشاعر :

فهذا وأمثاله التأنيث فيه أجود من التذكير ؛ لأن مع التأنيث مشاكلة تحسن اللفظ مع كون التأنيث لا يختلف ؛ إذ القصة والشأن بمعنى واحد ، والتذكير مع ذلك جائز ، كما قال أبو طالب :

وكما قال غيره :

__________________

(١) سورة الحج : ٤٦.

(٢) البيت من بحر الطويل ، من مقطوعة قالها أبو خراش الهذلي يرثي فيها أخاه عروة ، وكان قد قتل بمكان اسمه قوس ونجا ابنه خراش وكانا معا يقول (ديوان الهذليين : ٢ / ٥٨).

اللغة : تعفو : تبرأ وتذهب. الكلوم : جمع كلم وهو الجرح. جل : عظم.

والمعنى : أن الجروح والمصائب تنسى على مر الأيام ، وإن عظمت ـ والإنسان لا يتذكر ولا يعيش إلا مصائب الوقت وأحداثه.

وشاهده واضح. والأبيات في شرح ديوان الحماسة أيضا (٢ / ٧٨٦) وفي الأمالي لأبي علي :

(١ / ٣٢١) ، كما أن الشاهد في معجم الشواهد (ص ٢٠٥) ، وفي شرح التسهيل (١ / ١٦٤) ، وفي التذييل والتكميل (٢ / ٢٧٦).

(٣) البيت من بحر الطويل ، قائله أبو طالب عم النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يرثي فيه خاله أبا أمية بن المغيرة من قصيدة له في الديوان (ص ٧٧) وما بعدها ، وقبل بيت الشاهد قوله :

اللغة : نصل السّيف : حده. سوق سمانها : سيقانها السمينة. عاقر : ذابح. لحم غريض : طري.

تكبّ : تصب وتلقى. الغرائر : جمع غريرة ، وهي الزكيبة يكون فيها الحنطة والدقيق وغيرها.

والبيتان غاية في المدح بالكرم : تعطي اللحم ، فإن لم يكن لحم فمما يعيش به الإنسان من دقيق وغيره.

وشاهده قوله : فإنه تكب ، حيث ذكر ضمير الشأن وإن جاء بعده فعل مؤنث.

والبيت في شرح التسهيل (١ / ١٦٤) ، وفي التذييل والتكميل (٢ / ٢٧٦) ، وليس في معجم الشواهد.

(٤) البيت من بحر الكامل ، وهو من مقطوعة لعويف بن معاوية بن حصن ، شاعر مجيد مقل من شعراء الدولة الأموية ، يسمى عويف القوافي. وهذه المقطوعة قالها في عيينة ابن أسماء ، وكان متزوجا أخت