الرّدّاد وأولاده إلى يومنا هذا. ومات أبو الرداد فى سنة ست وستين ومائتين (١).

٢٨٣ ـ عبد الله بن عبد الملك بن مروان : عزل الوليد أخاه عبد الله عن مصر ب «قرّة ابن شريك» ، أول ما استخلف (٢).

٢٨٤ ـ عبد الله بن عثمان المدنى (٣) : قدم مصر ، وحدّث بها ، وتوفى بها. وآخر من حدّث عنه بمصر أحمد بن أخى ابن وهب (٤).

٢٨٥ ـ عبد الله بن عمر بن الخطاب : ولى قضاء إشبيلية ، وهو معروف ببلده. قتل سنة ست وسبعين ومائتين (٥).

٢٨٦ ـ عبد الله بن عمر بن غانم الرّعينىّ : يكنى عبد الرحمن. كان أحد الثقات الأثبات (٦). دخل الشام ، والعراق فى طلب العلم (٧). يقال : ولد بإفريقية سنة ثمان وعشرين ومائة مع عبد الله بن غانم الرعينى فى شهر واحد ، فى ليلة واحدة (٨).

__________________

(١) النجوم ٢ / ٣٧٣ ـ ٣٧٤ (ذكر الحافظ ابن يونس). ويمكن مراجعة المزيد عنه فى : (الولاة ص ٢٠٣ ، وجعل ولايته على المقياس سنة ٢٤٧ ه‍) ، والإكمال ٤ / ٤١ ، ووفيات الأعيان ٣ / ١١٢ ، وصبح الأعشى ٣ / ٢٩٥ ، والخطط ٢ / ١٨٥ ، ورفع الإصر ١ / ١٤٤ ـ ١٤٥ (وحرفت وفاته إلى سنة ٢٨٦ ه‍) ، والنجوم ٢ / ٣٧٣ ـ ٣٧٤ ، وحسن المحاضرة ٢ / ٣٧٥ ـ ٣٧٦.

(٢) تاريخ الإسلام ٦ / ٢٦ (ذكر ابن يونس) فى أحداث سنة (٨٦ ه‍). أما الذهبى ، فذكر أن عبد الملك عقد لابنه (عبد الله) على مصر ، فدخلها فى (جمادى الآخرة) ، وعمره ٢٧ سنة ، ثم أقره أخوه (الوليد). وهو ما يؤكد صحته الكندى فى (الولاة ص ٥٨ ـ ٦٣) ، إذ ذكر أن عبد الله ابن عبد الملك ولى مصر فى (جمادى الآخرة سنة ٨٦ ه‍ ، وعزل سنة ٩٠ ه‍).

(٣) لعل هذا هو النسب المختصر على نحو ما ينهج ابن يونس غالبا فى (الغرباء). وبقية النسب فى (تهذيب التهذيب) ٥ / ٢٧٣ : (ابن إسحاق بن سعد بن أبى وقاص (الزهرى).

(٤) السابق ٥ / ٢٧٤ (ذكره ابن يونس فى تاريخ الغرباء).

(٥) الجذوة ٢ / ٤١٥ ـ ٤١٦ (ذكره ابن يونس) ، والبغية ٣٤٧ (شرحه. حرفت سنة القتل إلى سنة ١٧٦ ه‍). والتصويب من (تاريخ ابن الفرضى ، ط. الخانجى) ١ / ٢٥٥ ، وأضاف : أنه سمع من القعنبىّ ، وبقى بن مخلد ، وأحمد بن بقى ، وابن وضاح. كان فصيحا بليغا. وإشبيلية : مدينة كبيرة عظيمة ، وكانت بها قاعدة ملك الأندلس وسريره ، وهى قريبة من البحر ، يطل عليها جبل الشّرف ، وهو جبل كثير الشجر والزيتون ، وسائر الفواكه. وتفوق (إشبيلية) بلاد المغرب ، والأندلس فى زراعة القطن. (معجم البلدان ١ / ٢٣٢).

(٦) ترتيب المدارك : المجلد الأول ص ٣١٦ (قال أبو سعيد بن يونس) ، وتهذيب الكمال ١٥ / ٣٤٤ (شرحه) ، وتهذيب التهذيب ٥ / ٢٨٩ (قال ابن يونس).

(٧) تهذيب الكمال ١٥ / ٣٤٤ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ٢٨٩.

(٨) تهذيب الكمال ١٥ / ٣٤٤ (قال أبو سعيد بن يونس فى موضع آخر).