على ما اختاره جماعة منهم المصنف في الذكرى ، من أنه لا حكم لسهو المأموم مع

______________________________________________________

من الإمام فيجب عليه تداركه مع بقاء المحل وقضاؤه بعد تجاوز المحل إذا كان مما يتلافى لإطلاق أدلة التدارك ولا يجب على المأموم تداركه لعدم تركه بحسب الفرض.

ولكن يجب على الإمام سجدتا السهو لتحقق السبب فهل يجب على المأموم أيضا أن يسجد للسهو متابعة فعن الشيخ في المبسوط وابن حمزة وابن إدريس نعم يجب سجود السهو على المأموم متابعة وإن لم يفعل موجبه والمشهور على العدم للأصل من عدم الوجوب على المأموم مع عدم صدور سببه منه.

ومستند الشيخ ومن تابعه موثق عمار : (سألته عن الرجل يدخل مع الإمام وقد سبقه الإمام بركعة أو أكثر فسها الإمام كيف يصنع الرجل؟ فقال : إذا سلم الإمام فسجد سجدتي السهو فلا يسجد الرجل الذي دخل معه ، وإذا قام وبنى على صلاته وأتمّها وسلّم وسجد الرجل سجدتي السهو) (١) وهو معرض عنه لموافقته لمذهب فقهاء الجمهور كافة كما عن المنتهى. وهذا معنى عدم صحة لا سهو على الإمام مع حفظ المأموم وهو معنى عدم صحة الطرد في كلام الشارح.

وإن صدر النسيان من المأموم فلا إشكال ولا خلاف في أن المأموم يجب عليه تداركه لعموم أدلة التدارك ولكن هل يجب على المأموم سجدتا السهو أو لا؟ مع الاتفاق على عدم وجوب سجود السهو على الإمام لعدم صدور سببه منه.

ذهب الشيخ في الخلاف والمبسوط إلى عدم وجوب سجود السهو على المأموم ، واختاره المرتضى ونقله عن جميع الفقهاء إلا مكحول ووافقهما الشهيد في الذكرى ، والمشهور على الوجوب لتحقق سببه من المأموم ولصحيح عبد الرحمن بن الحجاج : (سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول : أقيموا صفوفكم ، قال : يتم صلاته ثم يسجد سجدتين) (٢) والظاهر أن الرجل مأموم ، وخبر منهال القصاب عن أبي عبد الله عليه‌السلام : (أسهو في الصلاة وأنا خلف الإمام؟ فقال عليه‌السلام : إذا سلم فاسجد سجدتين ولا تهب) (٣).

ومستند الشيخ ومن تابعه موثق عمار : (سألته عن رجل سها خلف الإمام بعد ما افتتح الصلاة فلم يقل شيئا ولم يكبر ولم يسبح ولم يتشهد حتى يسلّم ، فقال : جازت صلاته وليس عليه إذا سها خلف الإمام سجدتا السهو ، لأن الإمام ضامن لصلاة من خلفه) (٤) وخبر محمد بن سهل ـ

__________________

(١) الوسائل الباب ـ ٢٤ ـ من أبواب الخلل في الصلاة حديث ٧.

(٢) الوسائل الباب ـ ٤ ـ من أبواب الخلل في الصلاة حديث ١.

(٣ و ٤) الوسائل الباب ـ ٢٤ ـ من أبواب الخلل في الصلاة حديث ٦ و ٥.