يمكن أن يكون الموقف أكثر مرونة وانعطافا وملاءمة من ذلك.

٢ ـ إن الكثيرين من الناس كانوا مبهورين بأهل الكتاب واليهود بالذات ، وينظرون إليهم على أنهم مصدر العلوم والمعارف ، وعندهم الكثير من الخفايا والأسرار .. وعلى هذا فقد يفسر ضربهم بقسوة على أنه ناشئ عن حالة من التخوف منهم ، أو الحسد والبغي عليهم.

وإذا كان كذلك فلا حرج من أن يتخيلهم المتخيلون شهداء وأبطالا ، لا بد من التأسف عليهم ، بل والحنين إليهم ..

٣ ـ ومن جهة أخرى ، فإن رؤية ذلهم وصغارهم ، ثم مراقبة ما يصدر منهم خلال ذلك من مواقف ماكرة وغادرة ، ومن مخالفات صريحة للأعراف ، ولأحكام العقل والفطرة ، والضمير ، لسوف يساهم في كشف زيفهم وخداعهم وغشهم للإسلام وللمسلمين.

كما أن رؤية الكرامات الإلهية الظاهرة ، والتأييدات الربانية الخفية منه تعالى لنبيه وللمسلمين ، ونصره تعالى عليهم لسوف يرسخ حقانية موقف الإسلام ، ونبي الإسلام منهم.

هذا .. مع توفر المزيد من الفرص للإنسان المسلم الواعي للتأمل والتدبر في ذلك كله ، بعيدا عن الانفعالات والتشنجات ، وفي منأى عن أعمال التضليل والتزوير ، التي ربما يمارسها الكثيرون من المنافقين ، وباقي اليهود الذين يتعاطفون معهم.

ومن هنا .. فقد جاء قرار إجلائهم عن المدينة ليكون القرار الحكيم والصائب ، وليكون هو الأوفق والأنسب والأقرب لتحقيق الأهداف الإلهية السامية والكبرى.