للناس ، وكانوا يقتاتون العجوة .. (ثم ذكر أهمية العجوة والبرني ، ثم قال) : في قوله تعالى : (ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ ..) (١) (ولم يقل : من نخلة ، على العموم) تنبيه على كراهة قطع ما يقتات ، ويغذو من شجر العدو. إذا رجى أن يصير إلى المسلمين.

وقد كان الصديق (رض) يوصي الجيوش ألا يقطعوا شجرا مثمرا. وأخذ بذلك الأوزاعي ؛ فإما تأولوا حديث بني النضير ، وإما رأوه خالصا للنبي «عليه‌السلام» (٢).

ولكننا لا نوافق السهيلي على ما قاله ، وذلك لما يلي :

ألف : بالنسبة لما ذكره في معنى اللينة ، نجد كثيرا من أهل اللغة لا يوافقونه على ما ذكره في معناها ، فقد :

قال الراغب وغيره : «(ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ ..) : أي من نخلة ناعمة ، ومخرجه مخرج فعلة ، نحو حنطة ، ولا يختص بنوع منه دون نوع.

وكذا نقل عن ابن زيد ، وعمرو بن ميمون ، ومجاهد» (٣).

وقال : «سعيد بن جبير ، ومالك ، والخليل ، ويزيد بن رومان ، ورجحه النووي ، وكذا قال الفراء والزهري ، وعكرمة ، وقتادة ، وابن عباس ، ونسب إلى أهل المدينة : اللينة كل شيء من النخل سوى العجوة ؛ فهو من اللين ،

__________________

(١) الآية ٥ من سورة الحشر.

(٢) الروض الأنف ج ٣ ص ٢٥٠ وراجع : فتح الباري ج ٧ ص ٢٥٦ و ٢٥٧ وأشار إلى أن العجوة كانت قوت بني النضير في السيرة الحلبية ج ٢ ص ٢٦٦.

(٣) المفردات للراغب ص ٢٥٧ وراجع : التبيان ج ٩ ص ٥٥٩.